В Золотой Орде ярлыком называли изданный ханом официальный документ, регулировавший административные, судебные, дипломатические, налоговые, имущественные, торговые и другие отношения. Одним из видов ярлыков были те, которые монгольские правители выдавали своим вассалам в качестве подтверждения их зависимости от Орды. Приезжать за ярлыком необходимо было в ставку хана, считавшегося верховным правителем завоеванной земли.
Ярлык представлял собой бумагу с написанным тушью ханским указом, скрепленным печатью. Бумажный документ дополнялся металлической или деревянной табличкой с кратким текстом и изображениями, подтверждавшей полномочия правителя и называвшейся пайцза или басма. Из-за утраты ярлыков русских князей историки восстанавливают тексты указов по другим подобным документам. Скорее всего, ярлыки на княжение содержали следующие положения: обоснование права данного претендента занять престол, требование о необходимости регулярной отправки в Орду дани и помощи в военных предприятиях монголов, определение наказания за неповиновение ханской власти, а также гарантии защиты княжества от посягательств, в том числе со стороны ордынских племен. Ритуал получения ярлыка на княжение включал в себя несколько действий, например, вставание на колени перед ханом и языческие обряды вроде поклонения идолам и очищения путем прохождения между огнями. Того, кто проявил почтение к хану, он мог одарить дополнительными землями, а строптивого – казнить. Получившего ярлык князя сопровождал на обратном пути ханский посланник, который должен был убедиться в том, что ордынскому вассалу обеспечена на месте вся полнота власти, и в присутствии которого в церкви совершалось особое возведение князя на престол. Отныне князь становился в своей земле наместником хана, который мог в любое время вызвать вассала к себе или напрямую вмешаться в дела княжества.
Сначала русские князья подчинялись великим ханам Монгольской империи со столицей в Каракоруме. Но быстро укреплявшийся принадлежавший хану Батыю Улус Джучи, или Золотая Орда, где столицей был город Сарай, также мог выдавать ярлыки своим вассалам. Но с 1260-х годов, когда Золотая Орда стала отдельным государством, именно она начала играть роль сюзерена, то есть верховной власти, для русских княжеств.
Впервые монголы потребовали от русских князей явиться за ярлыками на княжение вскоре после завершения своего победоносного Западного похода (1236-1242), в результате которого многие земли, в том числе русские, оказались под властью Орды. Тогда, в конце 1242 – начале 1243 года, хан Батый призвал к себе трех сильнейших русских князей: Ярослава Всеволодовича Владимирского, Даниила Романовича Галицкого и Михаила Всеволодовича Черниговского. Великий князь Владимирский откликнулся сразу и в 1243 году приехал в Золотую Орду, став первым из русских правителей, пожалованных ярлыком на княжение. Он получил от Батыя не только свое Владимиро-Суздальское княжество, но и Киевское и «старейшиньство в всем Руском языце». Однако спустя год Ярославу Всеволодовичу пришлось вновь ехать за ярлыком, теперь уже к великому хану в Каракорум, на обратном пути откуда он неожиданно скончался. Галицкий князь успешно посетил Орду в 1245 году, а черниговский во время визита отказался поклониться идолам и пройти сквозь огни, по преданию, ответив так: «Я могу поклониться царю вашему, ибо небо вручило ему судьбу государств земных; но христианин не служит ни огню, ни глухим идолам». За неповиновение хану Михаил Всеволодович и его боярин Федор были убиты, позднее русская православная церковь причислила их к лику святых. Всего в Орде за период монголо-татарского ига было казнено 11 русских князей.
Опасность, поджидавшая гостей ханской столицы, сложность и длительность пути туда, занимавшего более года, не останавливали большинство русских князей. Ими двигали стремление уладить возникшие разногласия и просто желание укрепить собственную власть. Так, сын Ярослава Всеволодовича, проложившего дорогу к монголам за ярлыками, владимирский князь Александр Невский, активно сотрудничал с монголами и тем самым, как считают исследователи, закрепился на владимирском престоле. В очередной раз он посетил Орду после ряда восстаний в русских городах против сборщиков дани. Историки полагают, что поездка Александра Невского не только укрепила его взаимоотношения с ордынцами и, тем самым, положение среди других князей, но и помогла отвести новое монгольское нашествие от русских земель.
В XIV веке большинство князей постепенно избавлялись от необходимости являться в Орду, поскольку достаточно было приезда туда великого князя. Московский князь Иван I Данилович по прозвищу Калита, получивший ярлык на великое княжение и право сбора дани со всех русских земель, благодаря своим частым поездкам к хану прирастил территорию Московского княжества. А внук Ивана Калиты, Дмитрий Иванович Донской, также неоднократно бывал в Орде с целью закрепить за московскими князьями ярлык на великое княжение. Но своему сыну, Василию I Дмитриевичу, он передал ярлык, не испрашивая разрешения у хана.
По мере укреплению русских земель и ослабления Орды князья ездили туда все реже. Последними совершившими ордынский вояж источники упоминают московского князя Василия II Васильевича Темного и его дядю, звенигородского князя Юрия Дмитриевича, отправившихся в 1431 году к хану Улу-Мухаммеду решать спор за власть между собой. Ярлык на великое княжение достался Василию II, но этот документ уже на играл той роли, что двумя веками ранее: русские князья вступали в сражения с ордынцами, отказывались платить им дань, и в целом монголо-татарское иго на Руси вступило в стадию своего завершения.
Автор текста Ирина Кравченко
Изображение: Иванов С.В.. http://www.hudojnik-peredvijnik.ru/ivanov-s-v/ivanov-s-v-baskaki/, Общественное достояние, commons.wikimedia.org/
