Поиск — Новости науки, технологий и техники

19 октября 2026 10 мин.

Восток – дело тонкое, или как познать лягушку?

Сейчас все больше россиян стали путешествовать в страны Восточной Азии, а также выстраивать с ними деловые контакты. При встрече с представителями Восточной Азии, будь то китайцы, корейцы или японцы, самое главное — помнить, что их чувства и мысли отталкиваются от совершенно иных основ, нежели наши, и расхождения эти проистекают от различий в методологии познания мира, которой пользуемся мы и они.

В этой статье рассмотрим, как познает мир человек Востока и чем отличается восточноазиатское мировосприятие от западного.

Изображение: Freepik

Как познать лягушку?

Многие студенты, изучающие востоковедение еще со студенческой скамьи, из лекций по философии помнят яркий пример с «условной лягушкой» и тем, как ее познают Запад и Восток.

Представим, что «лягушка» — это все что угодно в этом мире. Чтобы понять суть «лягушки», Запад, любящий точные данные, будет делать различные замеры и анализы, ставить опыты над «лягушкой», чтобы в конечном счете «препарировать» ее. И пусть «лягушка» в итоге падет «жертвой исследований» — это не страшно, ведь будет проверенная информация обо всех других «лягушках».

Восток же, наоборот, оттолкнется от принципа невмешательства, ведь нарушение естественного хода жизни «лягушки» может сделать познание ее сути попросту невозможным. Так что Восток будет наблюдать за «лягушкой», ведя подробный дневник. В процессе наблюдения он будет мысленно постоянно прикидывать на себя роль «лягушки», чтобы получить представление о мотивах ее поведения в разных ситуациях.

Так и выходит, что даже когда Запад и Восток смотрят на одну и ту же «лягушку», видят они нечто совершенно разное.

А тем временем мир соткан из многочисленных «лягушек», и расхождения при познании каждой из них и привело в итоге к принципиальному расхождению существующих на Востоке и Западе непохожих картин мироздания. Момент начала этого процесса, как и причины, его побудившие, установить весьма затруднительно. Научные дискуссии по этому поводу продолжают идти уже десятки лет. Нам же остается только сравнивать эти картины и заниматься констатацией отличий. Итак, начнем сравнивать.

Место человека в мире, или На краю полотна

На Западе, в силу доминирования христианской религиозной доктрины, человек представляется венцом божественного творения, и перечень дозволенного ему гораздо шире, чем у других существ. Более того, раз человек был создан по образу и подобию Божию, то имеет право менять окружающий мир «под себя» и по своему разумению.

Работа «Прогулка по горной тропе весной» китайского художника Ма Юань. 12 век. Изображение: Wikimedia Commons

Однако в культуре Восточной Азии под влиянием таких учений, как даосизм, буддизм и конфуцианство, сложилось иное убеждение. Человек там — такая же часть природы, как и все остальное: как каждое дерево, живность и даже камень. Он должен уважать природу и жить сообразно ее высшим и неоспоримым законам. Если он не будет этого делать, то спровоцирует кризисы, бедствия и несчастья.

Представим оркестр: если каждый музыкант будет играть что-то свое, не слушая остальных и игнорируя дирижера, то получится какофония звуков, а не музыка, и хорошо от этого никому не будет. Такова логика восточного взгляда, который можно наглядно проследить в восточноазиатской живописи: человек в ней часто маленький, смещен от центра, в то время как большую часть изображения занимают природа и пустота.

Хокусай. Большая волна в Канагава, 1823—1831. Изображение: Wikimedia Commons

Общее строение мира, или Собери матрешку

На Востоке принято считать, что целое подобно всем своим частям, а части — целому. Наглядно это можно представить как «принцип матрешки». Каждая следующая фигурка подобна предыдущей. Из этого следует, что, чего бы мы ни искали, в своих поисках можем двигаться как в сторону сужения от общего вида к детали, так и в обратную сторону. Говоря проще: чем странствие — не медитация, а медитация — не странствие?

За счет такого отношения к мировому устройству представителям восточной культуры удается работать всю жизнь на одном месте или посвящать себя оттачиванию единственного навыка и не чувствовать при этом никакой ограниченности бытия. Они убеждены, что, изучая песчинку, можно постепенно открыть всю Вселенную.

По этой же причине на Востоке такое большое развитие получили филигранные искусства, требующие усидчивости, концентрации внимания и тщательной отработки движений. Чего только стоит восточноазиатская каллиграфия и безупречность каждого ее мазка!

Харада Сёдо (современный буддийский наставник и каллиграф). Изображение: Wikimedia Commons

Представление о счастье, или Мелочи жизни восточного брата

Поскольку большое и малое — суть одно, то и восточноазиатское счастье нужно искать в каждодневных мелочах: обязательно во вкусной еде (тем более что чревоугодие в перечень грехов не входит), в характерных мимолетных прелестях сезонов года, в семейных и дружеских вечерах, в интересных книгах и фильмах — словом, в простых радостях, которые надо уметь замечать.

Изображение: Freepik

А вот пытаться угнаться за каким-то более сложным счастьем на Востоке считают несуразным, потому что не сомневаются в неостановимой всеобщей изменчивости.

Понимание истины и правды, или Радуга диско-шара

Для Востока, в отличие от Запада, истина не является константой: она изменчива, пустотна внутри, а ее оболочка — мозаична и может состоять из множества разнообразных, в том числе противоположных, элементов.

Идеальный образ, позволяющий представить такой подход — разноцветный «диско-шар». Вот он крутится под потолком, а комната озаряется цветом того элемента шара, на который в данную секунду попал свет прожектора. Поскольку шар постоянно крутится, комната будет без конца меняться в цвете.

Как и в случае с устройством мира, истоки таких представлений нужно искать в религии. Даосизм, сформировавший основы мировоззрения в Китае, на Корейском полуострове и в Японии, ставит во главу угла бесконечный процесс всеобщей трансформации и превращения явлений друг в друга, подобно тому, как Инь перетекает в Ян, а Ян — в Инь. Ему вторит и восточноазиатский буддизм. Особенно активно вопрос взаимного перевоплощения явлений, миров и состояний рассматривается в китайской школе Тяньтай, она же — Тэндай в Японии и Чхонтхэ в Корее.

Изображение: Freepik

К слову, именно из-за этого различия в понимании истины и правды Западу часто кажется, что Восток лукавит или быстро меняет мнение, хотя Восток просто более чутко воспринимает изменчивость любой ситуации и изменяется вместе с ней.

Понимание сакрального, или Где прячутся восточные ужасы?

Раз природа, истина, явления для Востока — всеобъемлющие и взаимопроникающие, то люди, божества, духи и т. п. для него также не разграничены между собой и пребывают в одной плоскости, противореча западной привычке, когда, условно, рай — наверху, а ад — внизу. Поэтому обиходные для нас понятия «за гранью», «по ту сторону» или «сверх» на Востоке отсутствуют. Для них все v здесь и все — естественно.

Соответственно, у них нет и западного трепета к сакральному, ибо нет ни подобного ощущения сакральности, ни подобной мистичности.

Возможно, по этой причине произведения в жанре «ужасы» так хорошо удаются Востоку: когда нет четкого разграничения, сложнее спрятаться и защититься. Наверняка вам знакомы культовые японские фильмы «Звонок» (1998) и «Проклятие» (2002) или серия компьютерных игр «Сайлент Хилл».

Кадр из фильма «Звонок» (1998). Изображение: imdb.com

Понимание времени, или Линия и спираль

Для западной культуры время — линейное, без возможности вернуться назад. У западного времени есть начало и конец, как, например, Сотворение Мира и Конец Света. А еще у Запада преобладают идеи эволюции и прогресса, равно как и имеется стойкая уверенность в превосходстве настоящего над прошлым и будущего над настоящим.

Восток же, благоговея перед природой, отмечает, что каждый год наступает весна, и она всегда соответствует основополагающим принципам весны. Некоторые вёсны могут быть в большей степени похожи друг на друга, некоторые — в меньшей, но ни одна из вёсен все равно не будет осенью.

Говоря конкретнее, для Востока время — это цикл, спираль, замыкающаяся сама на себе. У восточного времени нет ни начала, ни конца, а те моменты, которые Запад клеймит как безоговорочный конец, Восток расценивает как выход на новый поворот спирали. По мнению Востока, не бывает такого, чтобы условная «зима» не превратилась однажды в условную «весну».

Утагава Хиросигэ. Вечернее цветение сакуры в Готэнъяма. Изображение: The Metropolitan Museum of Art

Все потому, что для Востока небытие — это еще одно природное состояние. Прекращение же существования природы для Востока немыслимо, учитывая неостановимый процесс всеобщей трансформации в даосизме.

История как религия, или Все возвращается

В восточных условиях цикличного времени сложно представить превосходство будущего и настоящего над прошлым или уверовать в обязательный прогресс.

Зато особую важность приобретает прошлое, ведь оно уже точно случилось и может быть известно нам. Знания о прошлом — это опыт, который в спирали времени непременно повторится в том или ином виде, поэтому любое новое во имя успеха должно опираться на старое и согласоваться с ним честно или хотя бы натянуто (если вдруг необходимого прецедента не было или сведения о нем не сохранились).

Вот и Си Цзиньпин, действующий Председатель КНР, объясняет нарастание мощи Китая исторической закономерностью: Китай не забирает лидерство в мире, а возвращает его, ведь установлено, что до периода колониализма и империализма Китай много столетий возглавлял экономику мира и был технологическим гигантом.

Си Цзиньпин. Изображение: Vice-Presidência da República, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

Как быть со старостью и смертью?

Старость и смерть на Востоке воспринимаются как естественная часть жизненного цикла. Кроме того, человек вправе решать, когда окончить цикл. Самоубийство — не такой грех, как в христианской западной культуре, и исторически часто даже рассматривалось как возможность спасти свое имя и свою семью от позора. Ибо позор страшнее смерти. Так считали японские самураи, совершавшие сэппуку, китайские и корейские аристократы, принимавшие яд, так же продолжают думать и современные жители региона. Особенно это касается Южной Кореи и Японии, где процент самоубийств остается высоким.

Иерархия как основа порядка

Без иерархии в восточном понимании невозможен порядок, а беспорядок — это хаос, ведущий к бедам и гибели.

Обязательность и значимость иерархии на Востоке утвердились конфуцианством, по которому существует 5 основных типов взаимоотношений:

государь и подданные;
отец и сын;
муж и жена;
старший брат и младший брат;
отношения друзей (отношения равных).

Основополагающим типом являются отношения родителей и детей, а все остальные типы, за исключением 5-го, — их проекцией. Получается, как отец заботится о своем сыне, точно так же и любой условный «старший» должен заботиться о «младшем», а «младший», подобно хорошему сыну, должен проявлять почтение.

Иерархия же придает значимость репутации и диктует готовность за нее умереть.

А вот отношения равных практически не встречаются (даже среди друзей!), ибо быть равными — это быть однополыми одногодками на одной карьерной ступени при равном семейном положении. На близкую дружбу проецируются братско-сестринские отношения и соответствующее чувство старшинства.

Cтатуя Конфуция. Изображение: Freepik

Из иерархии, кстати, вытекает не только особое отношение к пожилым в Азии, но и активная позиция самих пожилых, которые работают полный день, занимаются спортом, посещают кружки… В подобном поведении кроется желание не быть чрезмерной обузой для молодого поколения.

Интересно, что иерархия настолько пронизала мышление Восточной Азии, что сделала даже сами языки (китайский, корейский, японский) строго иерархичными — с большим разнообразием уровней вежливости, которые нельзя не соблюдать.

ТОП-3 книг, погружающих в особенности восточноазиатского мышления

«Чжуан-цзы» (III в. до н. э.) — древнекитайский трактат, сборник иносказательных притч, легших в основу даосизма.
Сэй-Сёнагон, «Записки у изголовья» (X в.) — произведение классической японской прозы, личные заметки японской придворной дамы, не теряющие своей актуальности.
Ким Сондон, «Мандала» — современный корейский роман, пронизанный буддийским мировоззрением.

Автор текста Елизавета Вайнберг, лауреат всероссийского конкурса блогеров «ТопБЛОГ» в номинации «Наука и образование», востоковед-международник, основатель проекта «Сосновый утëс — Всë о Восточной Азии».

Изображение на обложке: Roméo A./Unsplash

18 октября 2026 9 мин.

Какие книги по магии действительно существовали и зачем их и...

«Магические книги»… Их боялись и одновременно ценили на вес золота, называли «порождением ада», но за один экземпляр отдавали целые состояния. В Средние века законы запрещали такие манускрипты,, а владение «магической книгой» могло обернуться для хозяина серьезными неприятностями…Что же на самом деле представляли собой «магические книги» прошлого? Какие тексты действительно существовали и какую ценность они сегодня могут представлять для науки? Расскажем в нашем материале.

Что такое «гримуар»

На протяжении всей истории человечества магические книги служили не просто хранилищами знаний, но и отражением страхов, надежд и интеллектуальных исканий эпох, их породивших. Среди многообразия подобных текстов — от деревенских тетрадей с заговорами до алхимических фолиантов — исследователи выделяют отдельную категорию: гримуар.

Термин «гримуар» происходит от французского grammaire («грамматика»). В Средние века так называли любые книги, написанные на латыни, потому что простые люди их не понимали. Со временем слово стало обозначать именно «магические книги» — сборники заклинаний, инструкций по изготовлению амулетов и талисманов, руководства по вызову духов и поиску кладов.

Гримуары принципиально отличались от простых сборников народных заговоров. Это были сложные труды, объединявшие под своей обложкой знания по астрологии, медицине, философии и религиозные практики. Их авторы, как правило, принадлежали к образованнейшим слоям общества — монахи, священники, университетские профессора. Магия воспринималась ими как «прикладная философия», способ постижения скрытых законов мироздания.

Историк Оуэн Дэвис, автор фундаментального исследования «Гримуары: история магических книг», прямо заявляет: история гримуаров — это не история колдовства. Это история распространения христианства и ислама, развития ранней науки, культурных перемен, вызванных изобретением печатного станка, роста грамотности, социального влияния колониализма.
Вот что говорит на тему изучения подобного материала Людмила Бессонова, доктор философских наук, профессор университета управления «ТИСБИ»: «Гримуар изучают теми же методами, что и летопись, просто читают его иначе. Показательны библиотеки позднего Средневековья. У священников, придворных и университетских магистров в Польше, Богемии и Венгрии книги ученой магии стояли на полках рядом с научными и религиозными трактатами. Сегодня эти тексты выглядят маргинальными, но тогда они были обычной частью личной библиотеки. У данной темы давно есть своя научная инфраструктура — сообщество Societas Magica, журнал «Magic, Ritual and Witchcraft» («Магия, ритуал и колдовство») и книжная серия «Magic in History» («История магии»), которую выпускает американское издательство Пенсильванского государственного университета. Как работают с такими рукописями, можно проследить на примере «Мюнхенского руководства по демонической магии» или Liber incantationum, exorcismorum et fascinationum variarum (CLM 849 Баварской государственной библиотеки, Мюнхен) — сборника заклинаний и каталога духов начала XV века. Ученые подготовили его научное издание: перевели латинский текст, прокомментировали и сравнили с похожими рукописями».

Баварская государственная библиотека, Мюнхен. Изображение: Bayerische Staatsbibliothek, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

5 влиятельных гримуаров Европы

Вот пять влиятельных гримуаров, каждый из которых по-своему изменил представление о магии.

«Ключи Соломона» («Clavicula Salomonis») — главный гримуар Европы

Данный гримуар, известный в рукописях с XV века, представляет собой практическое руководство по церемониальной магии, состоящее из целого ряда различных трактатов, объединенных общей темой. Традиционно авторство гримуара приписывается третьему еврейскому царю Соломону, правителю объединенного Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Авторство ложно и относится к древней практике псевдоэпиграфии — когда текст помещался под именем великого мудреца, пророка или правителя для утверждения его духовного авторитета.

В «Ключах» подробно описывается, как «подготовиться к магической операции»: провести очищение, исповедаться, соблюсти пост. Также подробно описываются свойства растений, минералов, процессы изготовления чернил, пергамента, мазей. Это фактически прото-химические, алхимические рецепты, которые показывают уровень тогдашнего практического знания. Интересно, что «Ключи» были глубоко христианскими по духу: все операции совершались «силой Бога», а не против него.

Трактаты «Ключи Соломона» не имели единого «оригинала». Каждая рукопись уникальна. И историк, изучая такую книгу, всегда выявляет эволюцию текста: что добавляли, что убирали, как менялось содержание в зависимости от нужд эпохи.

Сохранившиеся экземпляры хранятся в нескольких библиотеках. Британская библиотека располагает греческой рукописью XV века (Harley MS 5596), известной как «Магический трактат Соломона», а также английским переводом 1572 года (Sloane MS 3847). Бодлианская библиотека в Оксфорде хранит итальянскую латинскую рукопись (Michael MS 276). Национальная библиотека Франции обладает французским изданием 1750 года под названием La véritable Magie Noire ou Le secret des secrets.

Фрагмент страницы рукописи Harley MS 5596 в Британской библиотеке. Изображение: Wikimedia Commons

«Пикатрикс» — плод арабского влияния

Предполагается, в XI веке в арабском мире была создана книга, оказавшая колоссальное влияние на европейскую магию, — «Пикатрикс» (арабское «Гайат аль-хаким» что переводится как «Цель мудреца»). В XII–XIII веках она была переведена на латынь в испанском городе Толедо, являвшимся в то время центром культурного обмена между христианами, мусульманами и евреями.

«Пикатрикс» посвящена астральной магии — управлению планетными и звездными силами. «Пикатрикс» демонстрирует, что магия в арабской традиции была тесно связана с астрономией, математикой и философией. Это была сложная система знаний о скрытых взаимосвязях в природе. «Пикатрикс» состоит из четырех книг. Это обширная компиляция, в которой собраны сведения из 224 источников, написанные «древними мудрецами».

Латинский «Пикатрикс» не имеет единого места хранения: его рукописи XV–XVII веков хранятся в разных библиотеках — фрагмент XIV века лежит в Словацкой национальной библиотеке, манускрипты N° 10272, 1536 года и N° 17871 — в Национальных библиотеках Рима, Флоренции и Франции, а рукопись Reg.lat.1344 — в Ватиканской апостольской библиотеке.

Фрагмент «Пикатрикс» в Словацкой национальной библиотеке. Изображение: Library of Congress

Гримуары для народа: «Малый Альберт» и «Красный Дракон»

С развитием книгопечатания гримуары стали доступны широкой публике, а не только интеллектуальной элите. До появления печатного станка книги, включая магические тексты, существовали в основном в виде рукописных экземпляров, которые были дороги и доступны ограниченному кругу лиц — переписчикам, ученым, священнослужителям. В XVIII–XIX веках французская крупная издательская серия «Синяя библиотека» выпускала дешевые магические книги большими тиражами. Название серии происходит от простой синей бумажной обложки, в которую издатели заворачивали свои книжки. Самыми знаменитыми гримуарами из этой серии были «Малый Альберт» (1704) и «Красный Дракон».

«Малый Альберт» — это смесь бытовых советов и магических рецептов. Здесь можно было найти и рецепт уксуса, и заклинание от лихорадки, и инструкцию по привороту. «Красный Дракон» (другое название — «Великий Гримуар») были посвящены поиску кладов при помощи магии. Эти книги стали европейскими бестселлерами и разошлись по всему миру. Так что и в эпоху Просвещения «магия» никуда не исчезла, и более того — она стала дешевой и доступной.

«Вымышленные» гримуары

В XX веке гримуары стали частью художественной литературы. Самый знаменитый вымышленный гримуар — «Некрономикон», который придумал американский писатель Говард Лавкрафт. Важно понимать: Лавкрафт не написал саму книгу и не выдавал ее за настоящую. Он сочинял рассказы ужасов, и «Некрономикон» в них — просто выдуманная книга, на которую ссылаются персонажи: они ее читают, боятся, ищут или цитируют.

Лавкрафт описал «Некрономикон» очень убедительно, поэтому многие поверили, что книга настоящая. По его замыслу, ее якобы написал «безумный араб» Абдул Альхазред, а сама книга будто бы рассказывает о древних богах и жутких тайнах мироздания. Церковь якобы запретила ее, но несколько экземпляров уцелели и хранятся в библиотеках. Лавкрафт даже упоминал «переводы» на разные языки и ссылался на книгу в разных рассказах — так создается ощущение, что она реальна. Многие читатели настолько поверили в ее существование, что всерьез искали книгу.

«Некрономикон», изготовленный поклонником Лавкрафта. Изображение: Shubi(Shubi), Public domain, via Wikimedia Commons

А есть ли «магические книги» в библиотеках нашей страны?

В России сохранилось около 500 рукописных заговоров XVII — первой половины XIX века. Немалая часть текстов дошла до нас благодаря судебным делам о колдовстве, куда заговоры подшивали как доказательство: магический текст и юридический документ лежали в одной папке. А сборников сохранилось немного из-за цензуры — их систематически уничтожали как недостойное суеверие.

Что ищут ученые на страницах древних книг по магии?

Как видим, список сохранившихся до наших дней гримуаров весьма значителен. И они — такая же часть всеобщей истории, истории науки и истории искусств, как и, например, бестиарии романских соборов. Для ученых эти книги — полноценный объект исследований. Что же находят исследователи в этих книгах за строками заклинаний?

Рассказывает доктор философских наук Людмила Бессонова: «Историков интересует, прежде всего, то, кто и как записал текст. Историк Фрэнк Клаассен предлагает разбирать решения переписчика: в какую книгу он поместил заклинание, как разместил на странице, для кого делал список — для себя или для библиотеки. Магию образов и звезд можно было обосновать через астрологию и философию — науки своего времени, поэтому ее принимали как законное знание и переписывали почти слово в слово. Ритуальные обряды такого обоснования не имели, и переписчик каждый раз пересобирал их под свой опыт. По манере переписывания видно, насколько сам переписчик считал написанное законным делом.

Гримуар папы Гонория (Рим, 1760). Изображение: Wikimedia Commons

Еще один слой изучения — перевод. Как пример можно привести упомянутый уже «Пикатрикс», арабский трактат X–XI веков, написанный на основании более чем двухсот источников. Автором трактата долгое время ошибочно считали математика аль-Маджрити — современные исследователи полагают, что настоящий составитель неизвестен, а атрибуция псевдоэпиграфична (отсюда обозначение «Псевдо-Маджрити»). В середине XIII века трактат перевели с арабского на кастильский по заказу короля Альфонсо X, а с кастильского — уже на латынь. Каждый из переводов — отдельный объект для изучения. Кстати, сам арабский оригинал заново нашли только около 1920 года.

Очень ярко различные «слои» изучения, которые может дать ученому гримуар, можно увидеть на примере одного сборника еврейской магии, относящегося к эпохе Возрождения: часть рецептов восходит к поздней Античности, часть попала с Востока через каирскую генизу — хранилище для ветхих рукописей при синагоге — а часть переведена с латыни или сочинена каббалистами. Таким образом, в одной книге сошлись четыре исторических пласта.

Списки ингредиентов и утвари — тоже ценный источник знаний о повседневности прошлого: они рассказывают о торговле, аптечном ассортименте, календаре, социальных нормах эпохи. В мюнхенской рукописи гадание построено на скраинге — всматривании в зеркало или сосуд с водой. Интересно, что в обряде обязательно участвует мальчик, рожденный в законном браке: считалось, что только ребенок способен видеть вызванных духов.

Применяют при изучении гримуаров и неожиданные методы. Историк рукописей, профессор Университета Сент-Эндрюс Кэтрин Маргарет Руди, например, измеряет денситометром (прим. ред. — прибор, предназначенный для измерения плотности различных материалов или степени их потемнения) потемнение и жирные пятна на полях старых рукописей. Чем темнее след от пальцев, тем чаще страницу читали, и прибор показывает, что читатели выбирали, а что пролистывали не глядя. Счищать такие следы при реставрации, по ее словам, — то же самое, что стирать свидетельства того, как книгу читали на самом деле».

***

Сегодня гримуары уже не внушают ужаса. Их место — в архивах и научных изданиях, где они изучаются с тем же тщанием, что и средневековые летописи. И хотя магические рецепты едва ли кого-то превратят в алхимика или мага, сами эти книги остаются бесценными свидетелями своего времени — времени, когда наука, религия и магия еще не разошлись в библиотеках по разным полкам.

Автор текста Валерия Стопичева

Изображение на обложке: Magnific

16 октября 2026 15 мин.

Собрать историю рода за 6 шагов: руководство для начинающих

Для многих из нас история семьи — это старые фото в альбоме и обрывочные рассказы старших родственников. Но на самом деле это целая цепочка фактов, которую можно собрать заново: имена, даты, места, судьбы. Восстановить родословную с нуля непросто, но вполне реально. В этой статье — понятная инструкция для тех, кто хочет построить свое генеалогическое древо: с чего начать, какие источники использовать и как не запутаться с первых шагов.

Многие думают, что восстановить родословную могут только профессиональные историки или те, у кого в семье сохранились толстые папки документов. На самом деле генеалогический поиск — это не хобби для избранных, а процесс, вполне доступный для каждого, только подходить к нему надо системно. Первое правило: последовательно двигаться от известного к неизвестному. Отправная точка — вы сами. Дальше — ваши родители, затем бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки. Шаг за шагом цепочка уходит вглубь веков, и на каждом этапе у вас появляются новые опорные факты: имена, даты, места, профессии. Эти данные становятся «якорями», которые помогают проверять следующую порцию сведений и не теряться в обилии информации. Итак, давайте разберем этот путь шаг за шагом.

Шаг 1. Домашний архив и опрос родственников — собираем «точки опоры»

Генеалогический поиск почти всегда начинается дома — с разговора и ревизии старых вещей. На этом этапе вы собираете первичные сведения, которые станут основой для дальнейшей работы: без них легко уйти по ложному следу и потратить месяцы на проверку ошибочных версий.

Проведите опрос старших родственников. Лучше всего начать с тех, кто помнит семейные истории: бабушек и дедушек, тетей и дядей, дальних, но осведомленных родственников. Если есть знакомые и друзья семьи, которые долго жили рядом с вашими родными, их тоже стоит спросить: часто люди «со стороны» помнят то, что в семье уже забылось. Важно не просто «послушать воспоминания», а собрать конкретные данные:

ФИО (включая девичьи фамилии женщин);
даты и места рождения, брака, смерти;
сословие и вероисповедание (это критично для поиска по метрическим книгам и переписям);
профессию и место работы;
участие в войнах, эвакуации, репрессиях — эти события сильно меняют следы в документах и т.д.

Изображение: Magnific

Лучший способ зафиксировать рассказ — записать его на диктофон, предварительно получив с согласие собеседника, а параллельно вести краткие заметки. Так вы не потеряете детали и сможете позже уточнить даты и имена. Обязательно спросите про семейные прозвища и варианты написания фамилий: в старых документах встречаются разночтения.

Проведите ревизию домашнего архива. Часто самые ценные документы лежат буквально «на виду», но не воспринимаются как источник. Ищите их в том числе между страницами книг, в стопках открыток и писем. Подписи на обороте фотографий — отдельный кладезь информации: они дают не только имена и даты, но и контекст: где, когда, с кем. Что собирать и откладывать в основную папку:

свидетельства о рождении, браке, смерти;
военные билеты, армейские книжки, наградные листы, извещения;
трудовые книжки, профсоюзные билеты;
письма, открытки, телеграммы — даже если текст не о предках, на конвертах бывают штемпели с датами и адресами, и таким образом поздравительная телеграмма поможет уточнить дату события;
фотографии, особенно с подписями на обороте.

Не выбрасывайте «непонятные» бумажки: квитанция, справка, пропуск или билет могут содержать адрес, должность или год, которые помогут сузить поиск. Лучше, если все найденные документы вы будете сразу заносить в электронный архив в виде сканов или фото.

Как только появится первый пул собранных данных, их нужно сразу зафиксировать в единой системе, чтобы не запутаться. Самый простой вариант — таблица в Excel: по одной строке на каждого предка и столбцы: ФИО, дата и место рождения, брак, смерть, сословие, вероисповедание, профессия, примечания, источник сведений.

Изображение: Magnific

Шаг 2. Онлайн-поиск: бесплатные базы

Самое важное правило, которое нужно усвоить на этом этапе: не пытайтесь объять необъятное. Интернет — это океан информации, и без четкого плана вы просто утонете в нем. Ваша цель на сегодня — не найти всю родословную за один вечер, а проверить несколько конкретных гипотез за 15–20 минут на каждом ресурсе. Работайте с одним человеком из вашего списка, а не с целым деревом. Вы ищете не «Ивановых вообще», а конкретного «Иванова Петра Степановича, 1898 года рождения, предположительно из деревни Сосновка».

«Память народа» и «Подвиг народа».
https://pamyat-naroda.ru/?text%20
https://podvignaroda.ru/?#tab=navHome
Они объединены единой базой данных Министерства обороны. Введите фамилию, имя и отчество вашего родственника. Если он воевал, то система выдаст карточку с данными военно-учетного стола, информацию о призыве, воинском звании, части, в которой он служил. Вы увидите даты награждений и описания подвигов. В базе «Память народа» есть отдельный раздел «Потери», где можно найти донесения о безвозвратных потерях. Там часто указывается точное место гибели, полевая почта и даже место первичного захоронения. Это дает ключ к пониманию, в каких военных действиях участвовал ваш родственник, и помогает связать его биографию с историей страны. Проверяйте не только прямых предков, но и их братьев, двоюродных дедов — информация о них часто проливает свет на судьбы всей семьи.
ВГД, Всероссийское генеалогическое древо. https://vgd.ru/
Это не база данных в прямом смысле, а скорее огромный форум и социальная сеть исследователей. Здесь люди выкладывают результаты своих поисков, сканы документов, делятся опытом и помогают друг другу. Вы можете сделать несколько вещей. Во-первых, в поиске по форуму ввести фамилию и регион вашего поиска. Часто оказывается, что кто-то уже копал в ту же сторону и даже нашел ту же деревню. Во-вторых, в разделе «Древа» можно найти пользовательские деревья, которые могут содержать ваших родственников.
Поиск по архивам Яндекса. Это, пожалуй, самое недооцененное новшество последних лет. Яндекс разработал алгоритмы, которые распознают рукописный текст в сканах архивных документов. Перейдите на сайт сервиса. https://yandex.ru/archive?ysclid=musnqtfs60134592395
Введите запрос, как в обычном поисковике. В левой панели представлен структурированный список фондов, архивов, описей и дел — это помогает сориентироваться перед запросом. Вы можете ввести в поиск не просто «Иванов Петр», а гораздо более точный запрос: «Иванов Петр Степанович, 1898, Сосновка». Система найдет упоминания этих слов в самых разных документах: в исповедных ведомостях, в ревизских сказках, в переписи населения, в метрических книгах. Поиск работает по фондам многих региональных архивов, которые уже оцифровали и загрузили свои материалы.

Изображение: Magnific

«Открытый список» — проект, посвященный жертвам политических репрессий. https://ru.openlist.wiki/
Это база данных, которая включает в себя информацию из рассекреченных дел НКВД-КГБ, списков реабилитированных и других архивов. Вводите фамилию, имя, отчество и год рождения. Если человек был репрессирован, вы найдете дату ареста, статью обвинения, приговор, информацию о месте заключения и дату реабилитации.

Не расстраивайтесь, если некоторые поиски не дадут результата. Это нормально. Отрицательный результат — тоже результат: он сужает круг поиска и отсекает ложные версии.

Шаг 3. ЗАГС и МФЦ: документы XX века

В органах ЗАГС (записи актов гражданского состояния) хранятся данные: о рождении, браке, разводе, установлении отцовства, усыновлении, перемене имени. Их хранят 100 лет со дня составления записи.

До 2002 года в Федеральном законе «Об актах гражданского состояния» был установлен срок хранения актовых книг — 75 лет. По истечении этого срока они передавались на постоянное хранение в государственные архивы. С 2002 года срок увеличили до 100 лет. Это изменение распространяется на записи, которые начали составлять с 2002 года. То есть если событие произошло менее 100 лет назад, запрос подается в ЗАГС. Если раньше — нужно обращаться в региональный госархив.

Самый простой путь запросить документ сегодня — воспользоваться порталом Госуслуг. Для этого нужно зайти в личный кабинет на портале и последовательно выбрать разделы: «Семья и дети» → «Запросы в ЗАГС». Там вы увидите опцию «Запрос о родственных связях». Но можно подать и письменное заявление лично в ЗАГС или МФЦ. В запросе обязательно укажите:

ФИО лица, в отношении которого запрашивается запись;
дату и место события (рождения, брака, смерти);
тип запрашиваемого документа.

Лучше запрашивать справку, а не свидетельство, так как свидетельство содержит только базовые сведения, необходимые для юридической идентификации. А справка из ЗАГС может включать дополнительные данные, которые раньше фиксировались в актовых книгах: например, возраст родителей, их место жительства, профессия, иногда даже национальность или сословие. Госпошлина за выдачу справки или свидетельства составляет 200 рублей. Срок исполнения запроса — до 30 дней, но на практике он может быть и короче.

Работа МФЦ «Мои документы» на севере Москвы. Изображение: Авилов Александр/Агентство «Москва»

ЗАГС вправе запросить документы, подтверждающие ваше родство с лицом, по которому вы делаете запрос. Обычно принимают свидетельства о рождении, браке, иные акты, формирующие цепочку от вас к предку. Если документов на руках нет, не отчаивайтесь: можно сначала запросить справку на ближайшего родственника (например, на родителя), а затем уже двигаться дальше по древу.

Практический совет: делайте запросы точечно и по одному событию за раз. Если вы не уверены в точной дате, укажите примерный год и попросите проверить несколько лет подряд — это допустимо. И обязательно сохраняйте все полученные ответы и квитанции: они пригодятся, если придется обращаться в архив за более ранними документами.

Шаг 4. Государственные архивы: дореволюционные документы

Для поиска предков, живших до 1918 года, есть три ключевых типа документов.

Метрические книги. Это основной источник сведений о рождении, браке и смерти до 1917 года. Их вели приходские церкви, а для мусульман — мечети. В записях можно найти не только даты и имена, но и сведения о родителях, сословии, месте жительства, иногда даже о крестных родителях. В Российской империи обязанность вести метрические книги была возложена на все признанные конфессии — не только на православную церковь, но и на католическую, лютеранскую, мусульманскую, иудейскую и буддийскую (ламаистскую). Для буддистов эту работу выполняли дацаны — буддийские монастыри, игравшие роль приходских центров для окрестного населения. Записи делали ламы — буддийские священнослужители.

Метрическая книга церкви Богоявления в Елохове за 1781-1802 гг. с актовой записью о рождении А.С. Пушкина в 1799 г. Изображение: Кузьмичёнок Василий /Агентство «Москва»

Ревизские сказки. Это посемейные переписи податного населения (прим. ред.: податные сословия — это социальные группы населения в России XV – первой половины XIX века, которые были обязаны нести государственные повинности: платить налоги, выполнять рекрутскую и другие натуральные службы, и не обладали привилегиями, характерными для дворянства и духовенства), которые проводились в Российской империи в XVIII–XIX веках. Всего ревизий было 10. Они дают точный состав семьи на конкретный год, включая возраст каждого члена семьи, что позволяет надежно «привязать» людей к определенному времени и месту.
Исповедные ведомости. Списки прихожан православных и греко-католических приходов, которые составлялись ежегодно. Другие конфессии тоже имели свои аналоги исповедных ведомостей, но ведомости православных — самые массовые. Они особенно ценны тем, что заполнялись между ревизиями и помогают проследить состав семьи в промежутках между переписями, а также подтвердить принадлежность к конкретному приходу.

Фрагмент исповедной росписи церкви Николая Чудотворца села Славного Шеского и Кушальского стана Тверского уезда Новгородской губернии 1755 года. Изображение: Государственный архив Тверской области, Public domain, via Wikimedia Commons

Ключевое правило: документы хранятся по административно-территориальному принципу того времени. То есть важно знать, к какой губернии, уезду и волости относился населенный пункт предка в нужную эпоху. Границы многократно менялись, поэтому современный регион не всегда совпадает с местом хранения документов. Полезно изучить справочники по административно‑территориальному делению: они помогают точно соотнести старые названия волостей и уездов с современными районами. Их можно найти в электронных каталогах крупных библиотек и архивов.

Определите, в состав какого современного региона входит населенный пункт.
Убедитесь, что название населенного пункта не менялось в интересующий период.
Четко зафиксируйте год, на который вам нужна административная принадлежность.
Найдите «Списки населенных мест Российской империи». Эти справочники издавались по губерниям с 1861 года. В них для каждого населенного пункта указаны уезд, волость, расстояние до уездного города, число дворов и другие сведения. Найти их можно в электронных библиотеках – НЭБ (Национальной электронной библиотеке), Российской государственной библиотеке. https://rusneb.ru/?ysclid=muspxu1735625357675
https://www.rsl.ru
Найдите справочники по административно-территориальному делению. Такие издания находятся в областных архивах. Они показывают, как менялись границы, какие волости и уезды образовывались и упразднялись.
Памятные книжки и справочные книжки губерний часто содержат списки населенных мест с указанием уезда и волости, а также карты и статистические данные. Их можно отыскать в библиотеках.
После того как вы установите историческую принадлежность населенного пункта, определите, какой современный региональный архив унаследовал фонды исторической губернии.

Запросы в архивы, адреса которых можно найти на их официальных сайтах, принимаются в свободной форме, но чтобы получить результат быстрее, важно дать максимум ориентиров. В письме укажите:

ФИО искомого лица с учетом возможных вариантов написания;
сословие и вероисповедание. Это помогает сузить круг дел: например, крестьяне — в ревизских сказках, купцы или мещане — в отдельных списках;
населенный пункт и приход (церковь или мечеть), если известно примерное время события. Лучше указать десятилетие или даже 2–3 года;
цель запроса: «составление родословной».

Обязательно приложите копии документов, подтверждающих родство с искомым лицом. Без них архив вправе отказать в исполнении генеалогического запроса.

Изображение: Magnific

Шаг 5. Ведомственные и специализированные архивы

Жизнь человека складывалась не только из рождений, браков и смертей: он учился, работал, служил в армии, мог вступить в партию, подвергнуться репрессиям или оказаться в эвакуации. Каждое из этих событий оставило документальный след, и часто эти следы хранятся не в общих госархивах, а в специализированных и ведомственных архивах.

Личные дела по месту работы и учебы. Личные дела сотрудников и учащихся — ценный источник биографических сведений: там могут быть автобиографии, характеристики, копии документов об образовании, сведения о семье и перемещениях. По закону личные дела хранятся 75 лет, после чего передаются на государственное хранение. Если учреждение существует — обращайтесь напрямую в его архив или кадровую службу. Если учреждение ликвидировано — дела, как правило, переданы в региональный госархив по месту нахождения организации. Уточнить можно через путеводители и справочники на сайте архива. При запросе укажите ФИО, годы работы или учебы, должность или специальность. Обычно требуется подтверждение родства.
Партийные дела (КПСС). Если ваш предок был членом ВКП(б)–КПСС, в архивах сохранились его учетное дело, анкеты, заявления о приеме в партию, характеристики и протоколы партийных собраний. Это подлинная биографическая россыпь: там встречаются сведения, которые не найти больше нигде, — например, подробности служебных перемещений, взысканий и поощрений, информация о родственниках. Партийные фонды хранятся в архивах социально‑политической истории. В Москве это РГАСПИ — Российский государственный архив социально‑политической истории, в регионах — соответствующие центры документации новейшей истории — бывшие партийные архивы. Уточнить, куда обращаться, можно через справочники партийных фондов на сайтах региональных архивов.
Репрессии. Если есть сведения о том, что предок подвергался репрессиям, запросы направляются:
- в архивы Управлений ФСБ по месту, где был вынесен приговор или проводилось следствие;
- в информационные центры МВД (там хранятся следственные и уголовные дела, не переданные в ФСБ);
- в ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации) — там находятся общие фонды по репрессиям, в том числе картотеки и сводная информация.
Военная служба. Военная биография предка может разбиваться на несколько архивов в зависимости от периода:
- ЦАМО РФ (Центральный архив Министерства обороны, Московская область, г. Подольск) — документы по Великой Отечественной войне и послевоенному периоду. Сюда стоит обращаться, если ваш предок служил в РККА в 1940–1950‑е годы;
- РГВИА (Российский государственный военно‑исторический архив, Москва) — документы дореволюционной российской армии: офицерские послужные списки, полковые и батальонные списки, дела по призыву и награждениям;
- Военкоматы по месту призыва — там могут храниться учетные карточки, дела по призыву, наградные производства, если речь идет о периоде, не охваченном ЦАМО.
Красный Крест: сведения об эвакуированных. Если ваш предок был эвакуирован в годы Великой Отечественной войны, его следы можно искать через архивы Красного Креста. В российских источниках доступны картотеки и списки эвакуированных, которые велись местными отделениями Красного Креста. Обратиться можно в Российское общество Красного Креста или в архивы по месту пребывания эвакуированных: именно там, куда предок был эвакуирован, обычно хранятся учетные карточки и списки прибывших. В запросе укажите ФИО, год и место рождения, место, откуда была проведена эвакуация, и место, куда предок прибыл (если известно). Часто помогает обращение в архивы тех регионов, куда шла массовая эвакуация, — например, Поволжья, Урала, Сибири и Средней Азии.

Шаг 6. Систематизация: как оформить древо

Собрать сведения — это половина дела. Вторая половина — грамотно их систематизировать, чтобы данные не рассыпались, а древо было понятным и расширяемым. На этом этапе важно выбрать удобный инструмент и сразу заложить правильную структуру хранения: она сэкономит десятки часов в будущем, когда количество персон перевалит за сотню.

Первое, что вам нужно решить, — в каком формате вы будете хранить древо. Три основных варианта: бумажный носитель, электронная таблица или специализированный онлайн-сервис. Начинающим часто советуют бумагу, но практика показывает, что она быстро становится неудобной: записи теряются, исправления выглядят неаккуратно, а масштабирование превращается в головную боль. Электронные таблицы — неплохой промежуточный этап, особенно если вы привыкли к Excel. Но у них есть один существенный минус: они не умеют строить визуальные связи между родственниками. Вам придется вручную чертить схемы, и при разрастании дерева это становится почти невозможным. Поэтому оптимальный выбор для большинства — онлайн-сервисы, которые специально созданы для генеалогии. Они позволяют добавлять людей, прикреплять документы, строить графические схемы и даже автоматически проверять даты на совпадения.

Изображение: Magnific

Сегодня есть несколько решений, где можно бесплатно вести древо без жестких ограничений по количеству персон.

Familio — российский онлайн‑сервис с упором на справочники населенных пунктов и архивов. Удобен для поиска мест и привязки персон к географии. Хорошо подходит, если вы активно работаете с архивными запросами и хотите держать под рукой подсказки по фондам и административным границам. https://familio.org/
Famiry — еще один российский онлайн‑сервис, где удобно собирать древо совместно с родственниками, добавлять медиа и источники. Интерфейс заточен под семейную историю как «рассказ», а не только как сухую базу. https://famiry.ru/

Типичные ошибки и лайфхаки

Ошибка. Отправлять запрос в неправильный архив, не зная административно-территориального деления того времени. Потеря времени — от месяца до полугода.
Ошибка. Расплывчатые формулировки в запросе: «расскажите все о моих предках». Писать конкретно: «Прошу предоставить выписку из метрической книги о рождении...».
Лайфхак. Если не можете найти запись о рождении человека — поищите запись о рождении его родного брата или сестры, так сможете установить данные родителей.
Лайфхак. Пробуйте разные варианты написания фамилии: дореформенная орфография, диалектные формы, транслитерация. Транслитерация — это побуквенная передача слова или текста, записанного одной системой письма, средствами другой письменности. Например, Щукин → Shchukin; Юрий → Yuriy.
Правило 75 лет. Документы, созданные менее 75 лет назад, доступны только родственникам. Нужно доказать свое родство — близкое или дальнее — здесь поможет документальное подтверждение цепочки родства. Для этого потребуются свидетельства о рождении, браке, смерти, а также документы, подтверждающие смену фамилий. Для более старых документов доступ свободнее — можно сослаться на «историческое, а не правовое использование».

***

Путь от опроса бабушки до работы в читальном зале архива может занять месяцы и годы, но каждая найденная запись — это восстановление связи поколений. Главное — системность, терпение и движение от известного к неизвестному.