Эфиопия — страна, где христиане, мусульмане и последователи традиционных культов уже много лет выясняют, кто громче и убедительнее. Обычно об этом говорят в масштабах целых регионов или даже всей страны, но российские географы решили спуститься на уровень городов. И нашли там несколько неожиданных вещей, которые переворачивают привычные представления о религиозной конкуренции.
Учёные взяли за основу так называемый индекс Горохова — формулу, которая измеряет религиозную пёстрость территории: чем ближе значение к единице, тем больше разных вероисповеданий уживается на одной площади, и наоборот. С этим инструментом они прошлись по 58 эфиопским городам, используя данные переписей населения. И первое, что они обнаружили: размер города практически никак не влияет на его религиозное разнообразие. Огромная Аддис-Абеба и какой-нибудь заштатный городок с населением в 30 тысяч могут оказаться совершенно одинаково «пёстрыми» или, наоборот, одинаково «одноцветными». Линейная регрессия, которую так любят экономисты, здесь решительно пасует — зависимость, если и есть, то капризная, скачущая от года к году. Словно города специально издеваются над статистиками.
В глобальных мегаполисах и в крупных индийских городах религиозная мозаичность почти всегда выше, чем в окружающем регионе. А в Эфиопии — у трети городов она оказалась ниже, чем у их собственного региона. Это как если бы в центре разноцветного лоскутного одеяла вдруг обнаружился однотонный квадрат. Откуда такое? Авторы связывают это с историей: большую часть XX века эфиопские власти активно поддерживали Эфиопскую православную церковь. В городах сидели её ставленники, которые не особо пускали конкурентов. Протестантские и мусульманские миссионеры работали в основном в сельской местности — там чиновники реже доставали. А когда в 1990-х начались демократические реформы, религиозная конкуренция рванула вверх, и города стали догонять регионы, а иногда и обгонять их — но не везде и не сразу.
Зато в Эфиопии очень наглядно видно, как именно распространяется религиозная конкуренция. В одних регионах (Амхара, Оромия, Гамбела) она шла снизу вверх: из сёл в города. В других (Афар, Сомали, Тыграй) — наоборот, сверху вниз: города служили плацдармом для завоевания сельской местности. Географы это называют «почти повсеместным сокращением разрыва» — и это действительно происходит практически везде, просто с разной скоростью и направлением.
А ещё исследователи подсмотрели любопытную закономерность. Если религиозная мозаичность города и региона сравнивается — значит, доминирующая религия потихоньку сдаёт позиции. Если город опережает регион — она пока держится. А вот если город оказывается скучнее, чем регион (менее мозаичен), это верный признак, что доминирующая религия активно вытесняет конкурентов именно в городской среде. Пример — регион Амхара, где христианство за десятилетие потеснило ислам, и индекс Горохова в городах рухнул. Как будто кто-то выключил цвет на городском телевизоре.
В целом Эфиопия, по мнению авторов, сейчас находится в фазе «религиозного паритета» — очень напряжённой и конкурентной, когда ни одна вера не может окончательно задавить другую. Поэтому её города такие нетипичные: они одновременно и пестрее, и однороднее, чем можно было ожидать. Если в будущем страна перейдёт в фазу окончательного замещения — когда кто-то всё-таки победит, — картина, скорее всего, изменится: большинство городов станут либо такими же, как их регионы, либо ещё более одноцветными.
Практический смысл вот в чём. Города — это индикаторы. По динамике малых городов можно судить, что происходит в регионе. А по региональным столицам — что происходит в стране в целом. И если вы вдруг захотите понять, куда дует религиозный ветер в Эфиопии, не смотрите на толпы в Аддис-Абебе. Присмотритесь к городкам вроде Нэкэмте или Шашэмэнне — там, на микроуровне, и решается главная драма эфиопского конфессионального пространства. А заодно можно подивиться тому, как либерализация религиозной политики и миграция из-за засух и конфликтов перекраивает духовную карту страны — порой самым неожиданным образом.
Исследование опубликовано в журнале «Географический вестник».
Изображение на обложке: разработано Magnific
