Столетие алтайского этапа экспедиции Николая Рериха отметили конференцией.
Охватить надо было многое. Как современный азиатский вектор развития России соотносится с фундаментальными идеями Центрально-Азиатской экспедиции живописца, философа, этнографа, академика Императорской академии художеств? Сколько поворотов на Восток было в истории России, если считать время Чингисхана? Сохраняют ли ценности общины значение в наш бушующий век? Изменились ли народы Саяно-Алтая, поддерживающие кочевнический образ жизни, со времен путешествия Рериха? Зачем Николай Константинович приезжал в Москву в июне-июле 1926 года?
Но программный комитет Всероссийской научно-практической конференции «Азиатский вектор развития России: 100 лет алтайского этапа Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха и современность», прошедшей с 28-го по 31 июля на Алтае, недаром возглавили профессионалы (директор Института истории и археологии Уральского отделения Российской академии наук член-корреспондент РАН Игорь Побережников и директор Института истории СО РАН доктор исторических наук Вадим Рынков) - программа поражала многогранностью.
Напомним читателю, что первая конференция, совместно подготовленная Уральским и Сибирским отделениями РАН при поддержке РЦНИ и посвященная экспедиции Рериха, прошла в Республике Алтай с 29 июля по 1 августа 2024 года. Тогда обсудить научное и культурно-историческое значение грандиозного путешествия собрались более 140 специалистов из Китая, Белоруссии, Узбекистана, России. Нынешний сбор получился более камерным, но, пожалуй, и более специализированным.
Фокус обсуждения был определен уже в приветствии вице-президента РАН академика Владислава Панченко:
«Центрально-Азиатская экспедиция Рериха стала значительной вехой в истории российских экспедиций. Она дополнила и уточнила данные отечественной науки о внутренних областях этого региона. Исследователи впервые прошли маршрутом от России до Индии, соединив таким образом географическое пространство от Алтая до Гималаев. Часть маршрута экспедиции пролегала в России. Рерих не просто любил Сибирь, он понимал, насколько Сибирь важна для России, для баланса ее восточных и западных территорий. Изучение наследия экспедиции важно для развития целого ряда научных дисциплин, таких как археология, этнография, история Востока, восточная лингвистика».
Председатель Уральского отделения РАН академик Виктор Руденко сосредоточился в докладе на философском аспекте наследия: «Община и ценности единения: рериховские идеи и их современное значение». По словам докладчика, Рерихи (а супруга художника Елена Ивановна, религиозный философ, внесла решающий вклад в создание учения Живой Этики) были убеждены, что община «есть единственный разумный способ человеческого сожития» и переживет государство.
Согласно широко известной книге «Община», изданной в 1927 году сразу после алтайского этапа экспедиции, ценности соизмеримости, справедливости, сотрудничества, солидарности, равенства, ненасилия и общего блага находят в таком устройстве наилучшее отражение. Значительное место в конструировании сакрального пространства Мировой Общины занимала эзотерическая составляющая,придавшая идее общины космическое измерение. Среди ученых-космистов, идеи которых созвучны мировоззрению Рерихов, можно выделить больше известного нам как драматурга Александра Сухово-Кобылина с идеей сидерического или всемирного человечества и выдающегося минералога и геохимика Владимира Вернадского - ученого-энциклопедиста с его концепцией ноосферы.
Продолжил философскую тему член-корреспондент РАН Владимир Квардаков (Российский центр научной информации). Он обратил внимание на междисциплинарность деятельности Н.Рериха, который был ученым, религиозным мыслителем, философом, предвидел великое будущее России в единстве народов и синтезе науки и религии. Докладчик предложил прорывное решение для этого синтеза, основанное на аналогии с эффектом бинокулярного зрения, где двумерные изображения в обоих глазах различны и правдивы, но истина оказывается едина в трехмерном пространстве, она фиксируется нашим мозгом на основе анализа корреляций в форме изображения объекта, наблюдаемого с разных точек зрения.
В.Квардаков на примере русского языка продемонстрировал, что аналогичный эффект наблюдается и в общественном сознании, где научная и религиозная картины мира имеют словесные формы, и проявляется в виде созвучия слов и словесных мемов, что позволяет осуществить как бы стереоскопический синтез информации науки и религии и сделать явным решение многих глобальных научных и общественных проблем, включая самые острые. Указанные созвучия регулярны, предсказуемы, фиксируются органами слуха, не создают смысловых конфликтов между наукой и религией, доказывают их правоту и комплементарность в качестве различных проекций единого материально-духовного мира и существуют для других форм общественного сознания зрелого общества, которым, как показал докладчик, является именно российское, что подтверждает предвидения Н.Рериха и других мыслителей о великом будущем России.
В.Квардаков также рассказал участникам конференции об информационно-аналитической деятельности Российского центра научной информации и передал в дар организаторам конференции аннотированные каталоги книг, изданных при поддержке РФФИ/РЦНИ, по тематикам 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, культуры, искусства и единства народов России.
Директор Института истории и археологии УрО РАН И.Побережников образно рассказал о двух векторах в истории России - западном и восточном. Поворотом на Восток «номер ноль» можно считать годы монгольского ига, когда Россия стала частью «евразийского союза», получив денежное обращение, налоговую систему, почту, артиллерию и элементы централизованной структуры управления. Поворот, который историки считают первым, можно также назвать «меховым»: в погоне за пушниной в XVII веке была присоединена Сибирь.
Второй поворот растянулся на два века - XVIII-XIX. Он включал и академические экспедиции по изучению Чукотки, Камчатки, Аляски, и волны ресурсного освоения - производство чугуна и железа на заводах Урала, экспорт зерна с юга Сибири и даже кратковременную (20 лет) «золотую лихорадку», когда наша страна стала мировым лидером в добыче этого драгоценного металла.
Третий поворот связан с именами Сергея Витте и Петра Столыпина, строительством железных дорог на востоке страны и переселением крестьян в Сибирь после указа 1906 года. Наиболее значимыми элементами четвертого поворота в XX веке стали логистический и энергетический - развитие Транссибирской магистрали и Северного морского пути, строительство БАМа, создание крупнейшего сибирского нефтегазового комплекса и Ангаро-Енисейского каскада ГЭС.
Современный поворот включает и поиск новых рынков, и определение места России в мире, и геополитическую переориентацию. Его основные направления: усиление внимания к восточному вектору внешней политики и сотрудничеству с азиатскими государствами, развитие Сибири и Дальнего Востока, изменение геостратегического мышления. Что касается цивилизационной идентификации России, докладчик считает ее пограничной - это евразийская цивилизация со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Директор Института истории СО РАН В.Рынков напомнил участникам конференции о художественном наследии семьи Рерихов, хранящемся в Сибири. Новосибирский государственный художественный музей обладает внушительными коллекциями произведений Николая Константиновича и Святослава Николаевича Рерихов.
Особенно интересна история появления в Сибири картины Н.Рериха «Победа (Змей Горыныч)», написанной в 1942 году и висящей в Доме ученых СО РАН. По инициативе выдающегося археолога академика Алексея Окладникова, считавшего, что «Рерих шел навстречу Востоку и видел, что культуры Запада и Востока тысячелетиями проникали друг в друга», в июле 1973 года в Доме ученых Новосибирского Академгородка была открыта первая выставка картин русского живописца, включавшая около 150 полотен. Традиция выставок продолжилась в 1975-м полотнами из коллекции Святослава Николаевича Рериха.
Н.К.Рерих "Победа". Новосибирский Дом ученых. Фото Натальи Липатниковой
Сибирские ученые высказали пожелание приобрести картину «Победа», на которой изображена священная Белуха. В ответ на их просьбу 19 июня 1975 года из Индии пришла телеграмма: «С большим удовольствием приношу в дар Сибирскому отделению Академии наук картину Николая Константиновича “Победа”. В этой картине сочетались его непоколебимая вера в Родину и прогноз великого будущего. Прошу передать мой самый сердечный привет коллективу Академии. Святослав Рерих».
Главный ученый секретарь УрО РАН академик Алексей Макаров, вдохновитель и инициатор конференции, сконцентрировался на научных достижениях Н.Рериха, не столь широко известных, как художественные. Николай Константинович еще в 1909 году по представлению трех выдающихся деятелей искусств - художника Ильи Репина, гравера Василия Матэ и историка искусства Никодима Кондакова - был избран академиком Императорской академии художеств со специализацией «живописец, археолог». И в Эрмитаже хранятся сотни артефактов, найденных Рерихом.
Алексей Викторович темпераментно вспомнил учителей Н.Рериха, включая Иоанна Кронштадтского и Архипа Куинджи, его заветы и девизы. «Наука, если она хочет быть обновленной, должна быть прежде всего неограниченной и тем самым бесстрашной», - подчеркивал художник. А.Макаров поддержал этот постулат стихотворением «Науку надо делать с огоньком».
Подробно остановился докладчик на вкладе Академии наук - и советской, и российской - в осмысление и сохранение наследия академика Рериха. Помимо уже второй научной конференции, организуемой двумя отделениями РАН, в Новосибирске и Екатеринбурге в 2025 году прошли масштабные выставки полотен Н.Рериха: «Вселенная Мастера» в СО РАН и «Мир Рериха. Живопись. Скульптура. Личные вещи» на Урале.
Выставка в Екатеринбурге была организована по инициативе УрО РАН, а экспонаты предоставлены еще одним неизменным участником рериховских конференций - Международным центром Рерихов (Москва). Его директор Александр Стеценко раскрыл тайную цель приезда Рерихов в Москву в 1926 году. Оказывается, нарком иностранных дел СССР Георгий Чичерин был однокашником Н.Рериха по юридическому факультету Петербургского университета. По требованию отца, известного нотариуса, Н.Рерих одновременно учился живописи (в Высшем художественном училище при Императорской академии художеств) и юриспруденции. Встреча с Чичериным и наркомом просвещения Анатолием Луначарским была попыткой Рерихов повлиять на политику молодого советского государства. Подробнее о роли Рериха в научной дипломатии «Поиск» расскажет в следующем номере.
– Конференция 2024 года положила начало серии мероприятий, посвященных Центрально-Азиатской экспедиции под руководством Николая Константиновича Рериха, поскольку это было путешествие длиною в несколько лет, - рассказал корреспонденту «Поиска» сопредседатель оргкомитета конференции, вице-президент РАН В.Руденко. - Производят впечатление обе конференции. На первой благодаря масштабному участию исследователей из разных стран удалось всесторонне рассмотреть наследие Рерихов.
А в этом году у форума явный азиатский крен: многие участники, руководствуясь заявленной темой, посвятили свои доклады именно Азиатской России, взаимосвязям нашей страны с Индией, Китаем, Монголией, Тибетом. Тибет и Монголия сыграли огромную роль в развитии буддизма и буддистской философии. Конференция убедительно показала: мы в очередной раз переоткрываем Азию, азиатский вектор становится элементом государственной политики. Выступали не только востоковеды, но, например, и библиотекари, рассказывая, какую мощную просветительскую деятельность они ведут в Новосибирске, Забайкалье, Бурятии.
Представители Международного центра Рерихов напомнили о том, что буддийская тематика развивалась в России еще до революции: в Санкт-Петербурге построен буддийский храм, Н.Рерих сделал там витражи. Этот храм - первый в Европе и единственный на северо-западе нашей страны, он не просто сохранился, но и функционирует. Прекрасно представлены на конференции историки: доклад И.В.Побережникова замечательно проиллюстрировал, что Россия неоднократно смотрела на Восток. И сейчас мы вновь туда смотрим, по сути, открывая духовное богатство Востока. Взять хотя бы этническое и языковое разнообразие: например, мы с удивлением узнали из доклада О.Н.Полянской (Институт истории СО РАН) о научном пути Юрия Рериха, что монгольский язык, как единое целое трудно уловим, есть множество его диалектов, которые изучались еще до революции. Вот такие удивительные вещи мы открываем для себя благодаря конференции.
Надеюсь, будем продолжать эту тематику. Поворот на Восток неизбежен. Азиатская Россия составляет большую часть территории нашей страны, а исследование Азии, ее культурного многообразия имеет важное консолидирующее значение для нашей большой страны и дружественных азиатских государств.
Ольга Колесова
Обложка: фото Павла Киева
