В августе 1492 года из порта Палос-де-ла-Фронтера на юге Испании вышли три корабля, которые отправились на запад через Атлантический океан. Во главе экспедиции стоял человек, с именем которого теперь навсегда связано открытие Америки. Это был Христофор Колумб — выходец из итальянской Генуи, состоявший на службе у испанской монархии. На новых землях он и его команда столкнулись с местными жителями, которые поразили путешественников своим образом жизни, обычаями и даже внешним видом. Однако то, что мы знаем об обитателях открытых Колумбом земель, на протяжении долгого времени определялось взглядом извне, то есть сообщениями самих европейцев, достигавших Нового Света. О том, какой была Америка до Конкисты и что осталось от ее доколумбового наследия сегодня, порталу «ПОИСК» рассказывает Александр Владимирович Сафронов, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории древнего мира исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.
— Александр Владимирович, все знают про 1492 год и про открытие Колумба. Но ведь скандинавы-викинги побывали в Америке задолго до этого. Почему же именно путешествие Колумба перевернуло историю, а походы викингов прошли почти незамеченными?
— Викинги действительно достигли Америки почти на 500 лет раньше Колумба, но их открытие не было открытием в полном смысле этого слова. Важно понимать, в какое время это произошло. Скандинавы вышли к берегам Америки на рубеже тысячелетий — в эпоху раннего Средневековья, когда Европа была занята прежде всего собственными делами. На континенте шла борьба между королевствами, возникшими на территории бывшей Римской империи, а эпоха крестовых походов еще даже не началась… Так что никому не было особого дела до заморских территорий.
Двигались викинги постепенно: сначала, в IX веке, освоили Исландию, затем Южную Гренландию, где основали колонии. И наконец, на рубеже X-XI веков добрались до побережья Северной Америки — предположительно до полуострова Лабрадор и точно до территории Ньюфаундленда, где найдена классическая стоянка викингов Л'Анс-о-Медоус с остатками длинных домов и характерными скандинавскими предметами.
Мотивация у них была та же, что и у более поздних мореплавателей, — поиск свободных земель для колонизации. Этому способствовала и средневековая климатическая аномалия: климат в тот период был мягче, что позволило основать в Гренландии колонию и заниматься привычным для скандинавов скотоводством. Но неудачные контакты с местным населением — «скрелингами», как называли их сами викинги (прим. ред.: возможно, это были индейцы из племени беотуков), — заставили их в итоге уйти. Открытие осталось локальным, известным лишь узкому кругу людей, вовлеченных в систему контактов и экономического обмена на северных окраинах Европы. Показательно, что скандинавы тоже не осознавали, что открыли новый континент, — для них это были просто новые, удобные и плодородные земли, которые, однако, оказались заняты, а контакты с местными жителями не заладились.
В итоге о плаваниях викингов в Америку вспомнили и заговорили только тогда, когда исследователи Нового и Новейшего времени начали изучать исландские саги.
К концу XV века ситуация в Европе была совсем иной. После Реконкисты южноевропейские государства — Испания и Португалия — обладали и политическими возможностями, и финансовыми ресурсами, и навыками мореплавания. Чуть раньше начали свою экспансию португальцы, исследовавшие Африку и путь в Индийский океан, а вслед за ними и испанцы отправились на запад через Атлантику.
Знали ли Колумб и его современники об открытиях викингов? Точных свидетельств нет, но есть версия, что до него могли доходить обрывочные сведения — какие-то более ранние карты или упоминания о землях на западе, известно, что он собирал подобные материалы. Скорее всего, речь шла о сведениях на уровне слухов и легенд, а не о точных географических данных. К тому же цели у Колумба были иными: он искал совсем не те земли, которые обнаружили скандинавы. Открыв Антильские острова, он был убежден, что достиг восточных берегов Азии — островов Японии, или Чипанго, как ее называли тогда европейцы.
Главное значение открытия Колумба вовсе не в том, что он «открыл Америку». В древности эпизодические плавания через Атлантику, возможно, случались, но ни один корабль не возвращался обратно: течения позволяли легко доплыть от Испании на запад, но вернуться можно было, только поднявшись по Гольфстриму к северным широтам и дойдя до Британских островов. Заслуга испанцев в том, что они, применив косой парус — изобретение, пришедшее с Востока, — научились двигаться против ветра и смогли пересечь океан в обе стороны. Таким образом, Колумб проложил дорогу, по которой затем прошли другие мореплаватели, и донес до Европы весть о землях за океаном — вот в чем подлинное величие его плавания.
Сам Колумб, как известно, до конца жизни был убежден, что открыл восточные окраины Азии, — отсюда и название «индейцы», данное им местным аборигенам (прим. ред.: под Индиями, во множественном числе, во времена Колумба понимали обширные территории Восточной Азии вплоть до острова Новая Гвинея). Лишь после его смерти в 1508 г. на карте мира немецкого картографа Вальдзеемюллера были обозначены новые участки суши, названные «Земля Америго», в честь мореплавателя Америго Веспуччи, который первым предположил, что открыты не азиатские земли, а неизвестный ранее континент.
— Поговорим теперь о путешествии самого Колумба. Из формулировки «Колумб открыл Америку» следует, что он как будто открыл весь континент целиком. Но ведь это не так? Расскажите, как в действительности обстояло дело: куда причалили его корабли и кого встретили там члены экспедиции?
— Первая экспедиция Колумба в 1492 году, отправившаяся из Палос-де-ла-Фронтеры на юго-западе Испании, привела его к одному из Багамских островов. Считается, что это остров Сан-Сальвадор, названный так самим Колумбом. Точное место высадки до сих пор остается предметом споров среди исследователей, но речь в любом случае идет о Багамах. Строго говоря, это не американский континент, а группа небольших коралловых, рифовых островов с бедными почвами и почти без минеральных ресурсов.
На островах жили индейцы — одна из групп араваков-таино, заселивших до этого Большие Антильские острова; часть из них перебралась и на Багамы. Острова Карибского бассейна не были изолированы друг от друга: местные жители поддерживали между собой контакты, у них были морские каноэ, на которых они плавали от острова к острову.
На Сан-Сальвадоре и других островах Багамского архипелага Колумб обнаружил изделиях из низкопробного золота, источников которого на самих Багамах просто не было (прим. ред.: речь идет об украшениях или ритуальных предметах из такого золота, принадлежавших местным вождям). В разговорах с аборигенами выяснилось, что золото происходит откуда-то с юга. После этого экспедиция отправилась на юг и открыла остров Гаити, названный Колумбом Эспаньола. Там была основана первая испанская колония — Навидад (прим. ред.: в переводе с испанского «Рождество»). С этого момента можно говорить о начале колонизации земель за океаном — но именно островов Карибского бассейна, а не американского континента. Таким образом, слова о том, что «Колумб открыл Америку» — распространенное упрощение. По сути, он открыл Антильские острова, которые составляют лишь часть единой системы древнеамериканского мира.
— В школьных учебниках истории сюжет о проникновении европейцев на американский континент выстроен как борьба двух миров: конкистадоры против индейцев. Но ведь войско Кортеса без помощи местных племен вряд ли одержало бы победу. Расскажите о случаях сотрудничества между пришельцами и местными жителями — были ли примеры, когда индейцы видели в европейцах не врагов, а партнеров, и чем это оборачивалось?
— Взаимодействие было очень разным. На первых порах, во время плавания самого Колумба, контакты были в целом мирными — не было стремления сразу подчинять местных жителей силой. Тем не менее, первый конфликт произошел уже вскоре после отплытия Колумба. Колония Ла-Навидад на Эспаньоле (о. Гаити) погибла в результате столкновения с индейцами — что-то не понравилось местному касику (прим. ред.: касик — термин, которым европейцы обозначали вождей племен араваков, а затем и всех прочих индейских правителей), колонию сожгли, и впоследствии ее пришлось основывать заново в другом месте.
В дальнейшем, по мере того как целью экспедиций все чаще становился поиск драгоценных металлов, конфликты нарастали — сначала на Антильских островах, еще до завоевания крупных цивилизаций ацтеков и инков. Не найдя на островах существенных ресурсов, испанцы стали делить захваченные земли между собой. Привнесенная ими форма землевладения, репартимьенто, предполагала выкачивание всех доступных ресурсов и распашку земель под плантации сахарного тростника. Это привело к жесткому противостоянию с аборигенами уже на рубеже XV–XVI веков, а затем — к полноценным военным кампаниям при завоевании государственных обществ Мезоамерики и Анд.
Разумеется, были и случаи сотрудничества и добровольного подчинения испанцам. Классический пример— государство Тлашкала, давний соперник ацтеков. Тлашкальтеки заключили союз с Эрнаном Кортесом и предоставили ему многотысячное войско. Так что его отряд — это не просто около пятисот испанцев-конкистадоров, а объединенная армия с индейскими союзниками. Многие местные правители, видя, что сопротивляться испанцам сложно, предпочитали подчиниться им как новой высшей политической силе, платить подати и встраиваться в колониальную администрацию — рассчитывая при этом сохранить жизнь и даже часть собственной власти. То есть испанцы в их глазах предстали не столько завоевателями, сколько силой, пришедшей на смену прежней политической власти, например, власти ацтеков, а не только как обычные грабители.
Эпоха конкистадоров была довольно короткой: колонизация Мезоамерики официально началась в 1519 году, когда Кортес, уже располагая точными сведениями о государстве ацтеков, начал свой поход. В 1521 году пал Теночтитлан (прим. ред.: столица Ацтекской империи, руины которой лежат под историческим центром Мехико, современной столицы Мексики). Еще несколько лет ушло на покорение сопредельных территорий, а начиная примерно с 1540-х годов конкистадоров в Мексике сменяет королевская администрация. Получается, что весь процесс первичной колонизации занял 25–30 лет. Колонизация Перу и государства инков началась позже, с 1529 года, и прошла по похожему сценарию: период военных кампаний сменился включением территории в колониальную административную систему.
— В обыденном сознании коренное население Америки часто представляется как единая масса — «индейцы», которые говорят на непонятных языках и поклоняются идолам. Насколько это соответствует действительности? Уместно ли проводить параллель с европейской Античностью, где существовала определенная дистанция между развитыми государствами и окружавшими их менее цивилизованными обществами?
— Здесь действительно напрашивается аналогия с эпохой Римской империи, когда существовали крупные государства — сам Рим, восточнее — Парфия, Кушанская держава, империя Хань в Китае, — а за их пределами жили народы, стоявшие на более ранней ступени социально-политической организации. Похожим образом можно описать и доколумбову Америку. Полноценных очагов государственности здесь сложилось всего два: Мезоамерика — территория современных Мексики и Гватемалы, и Андская цивилизация на территории Перу, Боливии и Эквадора. Именно там возникли сложные, стратифицированные общества с царской властью, государственными институтами и особой системой социально-экономических отношений.
За пределами этих двух ареалов тоже существовали развитые общества со сложной культурой и политическими отношениями — например, общество муисков на территории современной Колумбии или миссисипская цивилизация в Северной Америке, со своей монументальной архитектурой и властью вождей. Но по ряду причин они не достигли уровня, который можно назвать государственным: в частности, нигде, кроме Мезоамерики, в доколумбову эпоху не появилась собственная письменность.
— А почему государства сложились именно в этих двух очагах — в Мезоамерике и в Андах, а не где-то еще?
— Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к IV–III тысячелетиям до нашей эры и даже раньше. Дело в том, что долина Мексиканского нагорья и прибрежные районы Перу благодаря сочетанию ряда геологических и климатических факторов оказались исключительно удобны для развития земледелия. Там были одомашнены кукуруза, фасоль, тыква, хлопок, а в Южной Америке — клубнеплоды вроде маниока и батата. Именно переход к высокопродуктивному земледелию около III–II тысячелетия до н.э. дал значительный прибавочный продукт, приведший к росту населения и усложнение социальной организации. В Андском регионе, помимо этого, положительную роль сыграли богатые месторождения металлов — меди, серебра и золота, что породило мощную металлургическую традицию. Похожие предпосылки были и у Миссисипской культуры на территории нынешних США, но там процесс был прерван необъяснимым пока кризисом примерно за 200 лет до прихода европейцев — просто не хватило времени на то, чтобы сложилось полноценное государство.
— Расскажите об обществах, в которых сложилась государственность, — насколько мы хорошо понимаем их устройство?
— В основе обеих цивилизаций лежало земледелие: экономика строилась на производстве значительного прибавочного продукта, скотоводство же было развито слабо, хотя известно, что оно играло куда более заметную роль в Андской цивилизации, чем в Мезоамерике. Это были ранние государственные общества, где основная масса населения жила в сельских общинах, причем в Андах роль общинных культур была выражена сильнее, чем в Мезоамерике.
При этом устроены эти два региона были по-разному. Мезоамерика — территория с полноценной городской культурой. Первые города здесь появляются еще во второй половине I тысячелетия до нашей эры, и вся политическая, экономическая и общественная жизнь дальше вращается именно вокруг городов, во многом напоминающих ближневосточные — недаром Мезоамерику часто сравнивают с Месопотамией, хотя параллели, конечно, нередко условны. Когда испанцы впервые оказались в центральной Мексике, их поразило само обилие городов. Что касается материальной культуры, то наиболее примечательной ее частью является, конечно, монументальная архитектура, а также скульптура. Она была сосредоточена именно в городах, тогда как окружающая сельская территория жила более традиционным укладом, тяготея к тому или иному городу как к политическому центру.
В Андах картина была иной: полноценные города сложились довольно поздно, зато рано появились обширные храмовые комплексы, которые изначально возникали как общинные культовые центры и постепенно становились центрами и политической власти, и экономики — в этом Андская цивилизация ближе скорее к Древнему Египту. Здесь же довольно рано и успешно сформировались крупные централизованные государства — примерно с середины I тысячелетия нашей эры, а к XVI веку государство инков превратилось в настоящую империю, простиравшуюся от Эквадора до центрального Чили. Это единственное государство доколумбовой Америки, которое можно в полном смысле назвать империей — по масштабу, структуре управления и системе налогообложения ее в пору сравнить с державами бронзового века вроде государства Саргона Аккадского или Вавилона эпохи Хаммурапи, хотя по территории она была гораздо крупнее.
— Когда говорят о доколумбовых цивилизациях, за пределами узкого круга специалистов обычно вспоминают только ступенчатые пирамиды да календарь майя. Но ведь научное и культурное наследие этих цивилизаций гораздо шире. Какие достижения американских культур доколумбовой эпохи Вы считаете самыми значимыми?
— Смотря что называть достижениями — то, что дошло до наших дней и вошло в мировую культуру или то, что сами эти народы считали важным для своей жизни. В первую очередь, конечно, именно из Америки в мировой обиход вошли многие продукты питания: картофель, томаты, какао, перец чили, авокадо и, разумеется, кукуруза. Одомашнивание кукурузы и превращение ее в основу рациона — само по себе огромное достижение. Эта культура неприхотлива, растет практически в любых условиях, не требует такой тщательной обработки почвы, как более привычные нам злаки, например, пшеница или рожь, и при этом содержит много питательных веществ. Даже сегодня в Латинской Америке, например, в Мексике и Гватемале, особенно в сельской местности, да и в городах тоже, кукурузные лепешки остаются традиционной пищей, которую не смог вытеснить пшеничный хлеб.
Если же говорить о достижениях, которые остались внутри самой доколумбовой цивилизации. Это, прежде всего, умение возводить масштабные каменные сооружения — платформы-пирамиды с храмами на вершине; высокое искусство архитектурного декора, настенной росписи, каменной монументальной скульптуры. Наконец, в Мезоамерике сложилась полноценная письменность — прежде всего иероглифика майя, которую сегодня умеют читать и понимать специалисты. Больших высот достигли астрономия, математика и календарная система, доведенная майя почти до совершенства и зафиксированная в многочисленных иероглифических текстах.
Отдельного упоминания заслуживает изобретение бумаги — так называемой амате, которую делали из луба фикусового дерева еще в начале I тысячелетия до нашей эры, то есть раньше, чем бумагу изобрели в Китае. Кору дерева замачивали в воде, разминали до кашеобразного состояния, затем разбивали специальными молотами на ровной поверхности, высушивали на солнце — получались плотные, похожие на картон, но гибкие листы. Их разрезали на полосы, склеивали в длинную ленту и складывали гармошкой, покрывали специальной штукатуркой для письма и наносили иероглифические тексты краской. К сожалению, от культуры майя до нас дошло всего четыре бумажных кодекса — большая часть подобных книг была уничтожена — но, судя по всему, именно на бумаге, а не на камне записывалась основная часть текстов. Похожую технику использовали и ацтеки, хотя в XVI веке она уступила место европейской бумаге. Кодексы также изготавливали из выделанной оленьей кожи, и делали это по тому же принципу книжки-гармошки, а не свитка, как в Европе, Северной Африке или на Ближнем Востоке.
— И последний вопрос: как хорошо мы осведомлены о жизни индейцев после прихода европейцев и насколько далеко в их прошлое мы можем заглянуть?
— О жизни индейцев при европейской власти мы осведомлены очень хорошо, поскольку вместе с испанцами в Новый Свет пришли хронисты, подробно фиксировавшие увиденное. Применительно к Центральной Мексике одним из первых источников считается сочинение Берналя Диаса дель Кастильо о завоевании Новой Испании, описывающее сам ход конкисты. Позже появляются труды, посвященные именно быту и укладу индейцев: самый масштабный из них — «Флорентийский кодекс» испанского монаха Бернардино де Саагуна, двенадцатитомный труд, законченный в 1570-х годах и посвященный жителям Центральной Мексики и государству ацтеков. По культуре майя аналогичную роль играет «Сообщение о делах в Юкатане» Диего де Ланды.
Эти хроники писались уже в середине XVI века, когда индейцы еще не успели сильно измениться под влиянием колониальной системы, поэтому фактически описывают уклад, характерный для эпохи накануне испанского завоевания. При этом сами хроники заглядывают не слишком глубоко в прошлое, как правило, на два-три века назад. Одно из наиболее подробных сочинений об истории государства инков написал Инка Гарсиласо де ла Вега, сам являвшийся потомком правящей династии инков, но и оно описывает историю государства, сложившегося лишь в начале XV века.
Похожая ситуация и с Государством ацтеков, возникшим как политическое образование в начале XIV века и пережившим период расширения примерно с середины XV века, что было зафиксировано в многочисленных сочинениях испанцев, то есть хронисты описывали историческую канву не столь далекую от Конкисты. Тем не менее, в текстах сохранились и более ранние предания, легендарные сведения о происхождении династий и предшествующих государствах — например, о тольтеках, чье государство относится к IX–X векам, самому концу классической эпохи. Испанские хронисты, писавшие о майя, тоже упоминают легендарных правителей IX века, в частности связанных с Чичен-Ицей. Эти сведения долгое время воспринимались как полулегендарные предания, но уже в XX веке многое из того, что казалось мифом, начали подтверждать археологические находки. Так что в целом испанские хроники позволяют заглянуть примерно на 500 лет назад от испанского завоевания, а дальше уже начинается область археологии.
Интересующимся историей цивилизаций доколумбовой Америки хочется порекомендовать несколько хороших книг. Прежде всего, монографию Валерия Ивановича Гуляева «Доколумбовы плавания в Америку: мифы и реальность» (1991), написанную к 500-летию открытия Нового Света и посвященную, как следует из названия, свидетельствам о путешествиях в Америку до 1492 года. Кроме того, заслуживает внимания книга Юрия Евгеньевича Березкина «Инки. Исторический опыт империи» (1991) об Империи инков — крупнейшем индейском государстве Южной Америки. Наконец, могу порекомендовать коллективный труд «Цивилизационные модели политогенеза», в котором за сложным названием скрывается увлекательный сравнительный анализ моделей возникновения государства у различных обществ Старого и Нового света, в том числе индейцев майя и ирокезов.
Беседовал Александр Ковалев
На обложке: Мачу-Пикчу. Изображение: Magnific
.jpg){kind=link}
