В отечественной истории город Владимир сыграл особую роль: он сумел, как сказали бы сейчас, сепарироваться от «матери городов русских» Киева и «повести» развитие государства по новому пути. Как небольшой, затерянный среди лесов городок над рекой стал столицей княжества и на какое-то время главным городом Руси, вы узнаете из нашего материала.
На северо-востоке Руси издавна жили финно-угорские племена, а в начале IX века начали селиться славяне. Здесь, недалеко от впадения в Клязьму рек Нерль, Рпень и Лыбедь, появился город, который получил название Владимир. Существуют две версии по поводу его основания. Согласно первой город на высоком берегу над Клязьмой заложил крестивший Русь князь Владимир Святославич, прозванный Красное Солнышко, в 990 или 992 году. В соответствии со второй версией черниговский князь Владимир Мономах построил в 1108 году в этом месте крепость с земляными валами и деревянными стенами поверх них. Как бы то ни было, вместе с возникшим в 862 году Ростовом, а также Суздалем, первое упоминание о котором помещено в летописи под 1024 годом, Владимир стал одним из городов складывавшегося в XI-XII вв. Ростово-Суздальского княжества.
Юрий Долгорукий и укрепление Северо-Восточной Руси
Заняв стол, то есть престол, великого князя киевского, Владимир Мономах посадил править принадлежавшим ему Ростово-Суздальским княжеством своего сына Юрия, позже прозванного Долгоруким (1090-е – 1157). Несмотря на юный возраст, тот энергично занимался вверенными ему землями и отсылал отцу в столицу собранную дань. После кончины Владимира Мономаха в 1125 году Юрий унаследовал от него северо-восточные земли и тогда же, чтобы ослабить влияние ростовского боярства, перенес столицу княжества из Ростова в Суздаль. А после смерти в 1132 году княжившего в Киеве брата Мстислава Владимировича и восшествия на тамошний престол другого брата, Ярополка Владимировича, с которым у Юрия вспыхнула распря, он постарался обособить свое княжество от киевской власти и проводить в нем достаточно самостоятельную политику.
Киев, являвшийся наследством всех Рюриковичей, был для них постоянной точкой притяжения и объектом борьбы: киевский стол давал власть над другими русскими землями. Как человек энергичный, Юрий Долгорукий отчаянно боролся за возможность воссесть на киевский трон, что ему удалось не единожды, хоть и каждый раз ненадолго. В Ростове, Суздале и других городах своего княжества он стремился воспроизводить все, что можно было взять от Киева, в том числе топонимы — реки Трубеж и Лыбедь, город Переяславль, Печерний город во Владимире; городскую планировку, принципы застройки… Василий Татищев в «Истории Российской» даже объяснял подражание ростово-суздальского князя Киеву желанием «утолить печаль свою, что лишился великого княжения Русского». То есть, упустив в очередной раз киевский престол — а Юрий смог занять его только в свои поздние годы — старался создать подобие стольного града у себя. Но чем бы ни руководствовался князь, он так или иначе сохранял прочные связи с древней русской столицей и вместе с тем делал все, чтобы его княжество встало вровень с Киевом и даже превзошло его.
Юрий Долгорукий активно продолжил начатое его отцом, Владимиром Мономахом, освоение Северо-Восточной Руси. Приглашая возделывать плодородную почву Суздальского Ополья людей с юга и юго-запада, где плотность населения была выше, князь давал переселенцам наделы, «немалую ссуду», как писал Татищев, и статус вольных земледельцев. Кроме крестьян в Северо-Восточную Русь потянулись торговцы и ремесленники, нередко переезжавшие целыми мастерскими. Юрий развернул в своих землях широкое градостроительство и одну за другой сооружал крепости:
- в 1151 году — Юрьев-Польский;
- в 1152 году — Переяславль-Новый (прим. ред.: ныне Переславль-Залесский);
- в 1154 году, после рождения сына Всеволода, святым покровителем которого стал Димитрий Солунский, — город Дмитров.
В зодчестве, прежде всего храмовом, князь велел использовать белый камень, ранее нигде больше, кроме Галицко-Волынского княжества, не применявшийся. Можно предположить, что выбор в качестве строительного материала камня подчеркивал стремление Юрия Долгорукого придать облику своих городов особую торжественность.
Среди городов Северо-Восточной Руси небольшой, но укрепленный Владимир-на-Клязьме играл роль форпоста, а расположение у водных путей делало его значимым не только в оборонительном, но и в торговом отношении. При Юрии Долгоруком там также начали белокаменное строительство, например, заложили церковь святого Георгия в честь небесного покровителя князя (прим. ред.: храм, достраивавшийся Андреем Боголюбским, до наших дней не сохранился).
Однако, несмотря на то внимание, которое Юрий Долгорукий уделял своей вотчине, ему не давала покоя мысль о киевском престоле и возможностях, предоставлявшихся там, в том числе поэтому князь много времени проводил в военных походах. И все-таки, воссев в третий и последний раз в Киеве, он оставил Ростово-Суздальское княжество лично за собой. Юрий Долгорукий собирался передать северо-восточные земли младшим сыновьям, а старших посадить княжить поближе к себе, на юге. Но как раз старший из оставшихся в живых сыновей, Андрей Юрьевич, неожиданно поступил наперекор воле отца.
Андрей Боголюбский и перенос центра власти во Владимир
Андрей Юрьевич, названный впоследствии Боголюбским (1120-е – 1174), появился на свет в Ростово-Суздальском княжестве и там же провел детство и молодость. После участия в военных походах отца Юрия Долгорукого и неоднократного вокняжения того в Киеве Андрей каждый раз отправлялся по его указу править киевским форпостом — Вышгородом, владение которым открывало дорогу на Киев. Но в 1155 году Андрей вдруг тайно сбежал из Вышгорода, направившись в ростово-суздальские земли. С собой он увез взятую из вышгородского Богородичного монастыря икону греческого письма, получившую в дальнейшем название Владимирской иконы Божией Матери, или Богоматери Владимирской, — свою заступницу в будущих делах.
В 1157 году Юрий Долгорукий скоропостижно скончался. Тот факт, что случилось это после пира, породил версию об отравлении. На момент смерти отца, великого князя Киевского, Андрей остался старшим из Юрьевых сыновей, но согласно распространенному тогда на Руси лествичному праву (прим. ред.: порядок наследования престола сначала по горизонтали, внутри одного поколения, затем — по вертикали, от одного поколения к другому), на киевский стол имелись иные претенденты: князья Ростислав Мстиславич и Изяслав Давыдович.
Что до Ростово-Суздальского княжества, то Юрий Долгорукий, планируя утвердить старших сыновей на юге, поближе к Киеву и к себе самому, взял когда-то с ростовцев и суздальцев крестное целование на верность его младшим отпрыскам, Михалку (Михаилу) и Всеволоду. Но править там стремился старший сын, и убедившись, что он печется об интересах своей родины, ростово-суздальское боярство избрало его своим правителем. Так княжество перешло во владение Андрея.
Недалеко от Владимира князь устроил свою резиденцию — город Боголюбый (прим ред.: ныне поселок Боголюбово), по имени которого и прозвали его основателя. Чтобы править единолично и беспрепятственно проводить собственную политику, новый правитель княжества стал всячески ограничивать влияние вече, существовавшее в Ростове и Суздале, и принялся изгонять из этих городов прежний оплот власти — «передних мужей», то есть главных бояр, приближенных совсем недавно к его отцу. Опирался он на свою дружину и на «мизиньих и посадских людей». «Мизиньи люди», которых называли еще «милостники», служили князю, получая за это земли, то есть в отличие от боярства, были более надежны. Именно чтобы уменьшить влияние старых боярских центров, Андрей Боголюбский в самом начале своего княжения, в 1157 году, как когда-то Юрий Долгорукий, перенес столицу княжества, на сей раз из Суздаля во Владимир-на-Клязьме.
В своей новой столице князь с размахом повел строительство. Он значительно расширил оборонительные линии, обнеся стенами, стоявшими на высоких земляных валах, не только княжескую часть, но и посадскую, где жил ремесленный и торговый люд. Стены сооружали из дерева, а в наиболее значимых местах — из белого камня, из которого построили и пять торжественных въездов. Один из них, Золотые ворота (1158-1164), сохранился до сих пор и представляет собой триумфальную арку с надвратной церковью, которую позднее перестроили. Свое название эти ворота получили из-за массивных дубовых створок, окованных сиявшей на солнце золоченой медью. Из белого камня в 1158-1160 гг. возвели Успенский собор во Владимире и примерно в то же время — церковь Покрова на Нерли, которая, вероятно, была задумана как репрезентативное здание княжеского дворца в Боголюбом.
Архитектура владимирских белокаменных храмов сочетала в себе византийские, древнерусские и западноевропейские элементы, тем более что в их строительстве принимали участие мастера, присланные от Фридриха I Барбароссы, «с которым Андрей в дружбе был», по словам Василия Татищева. Торжественный вид этих сооружений отвечал образу новой, развивавшейся столицы.
Разгром Киева в 1169 году и его значение для возвышения Владимира
Но закрепившись на северо-востоке Руси, Андрей Боголюбский, по-видимому, стремился расширить свое влияние. Чтобы добиться задуманного, необходимо было завладеть Киевом, стол в котором по-прежнему предоставлял верховенство над всеми русскими князьями. К тому же великим князем тогда был Мстислав Изяславич, соперник Андрея Боголюбского, который, как считается, создал коалицию из 11 князей и поручил своему сыну Мстиславу Андреевичу повести их войска на Киев. Наступавшие осадили город, в котором закрылся для обороны Мстислав Изяславич. Понимая, что сил держать осаду у него нет, князь бежал, а Андреевы войска штурмом взяли Киев и, как отметил летописец, «два дня грабили весь город».
Однако дальнейшее развитие событий можно назвать несколько неожиданным. Несмотря на то, что врата Киева были открыты Андрею Боголюбскому, он так и не сел на киевский престол. Возможно потому, что власть в Киеве доставляла большие хлопоты: борьба, которая постоянно велась за него между князьями, вынуждала тратить большие ресурсы на военные действия, а затем всеми силами удерживать завоеванное, лавируя между княжеской и боярской группировками. Можно предположить, что и подозрительная смерть Юрия Долгорукого, занемогшего на киевском пиру, останавливала его сына от рискованного шага. Но скорее всего, Андрей попросту не собирался обосновываться за пределами своей любимой вотчины. Впервые в истории князь, завоевавший Киев, не стал в нем править — как точно заметил историк Василий Ключевский, «отделив старшинство от места». Старшинство, то есть титул великого князя, Андрей Боголюбский увез с собой во Владимир, и земли за пределами Киева впервые, по сути, получили статус великокняжеских. У Киева, сохранявшего свою значимость среди русских городов, появился серьезный соперник — Владимир.
Роль Всеволода III Большое Гнездо в укреплении статуса Владимира
Младший сын Юрия Долгорукого Всеволод Юрьевич (1154-1212) еще в детстве пережил серьезную драму, связанную с ростово-суздальской землей. Его вместе с матерью и братьями изгнал оттуда старший единокровный брат Андрей Боголюбский, когда освобождал себе политическое поле в княжестве. Но проведя несколько лет вдали от родины, Всеволод вернулся домой, помирился с братом и стал участвовать в его военных походах, среди которых главным был захват Киева в 1169 году.
После убийства Андрея Боголюбского в 1174 году и недолгого княжения во Владимире Михалка, одного из тех младших братьев, на верность которым когда-то присягали Юрию Долгорукому, претендентом на владимирский престол стал Всеволод, второй из них. В городе молодого князя приняли с радостью. Как гласит летописное повествование: «Владимирцы, помянув Бога и крестное целование великому князю Юрию, вышли пред Золотые ворота и целовали крест Всеволоду князю, брату Михалкову, и на детях его, и посадили его на отчем и деднем столе во Владимире». Однако Всеволоду пришлось отчаянно подавлять сопротивление ростово-суздальского боярства. В 1170 году он одержал над своими противниками победу в битве на реке Колокше. С тех пор Всеволод в противостоянии своим соперникам, которых было немало, стал опираться, как и Андрей Боголюбский, на служилый люд и на средних горожан.
Для Всеволода Большое Гнездо город Владимир, в котором он правил с 1176 по 1212 год, стал настоящим домом. Здесь князь жил с любимой женой Марией и многочисленными, рождавшимися у него чуть ли не каждый год, детьми, получив за свою многодетность прозвище Большое Гнездо. При Всеволоде облик Владимира стал преображаться. Отчасти этому способствовало и случившееся бедствие, а именно — страшный пожар 1184 года, оставивший от многих зданий пепелища. Чтобы понять масштабы случившегося достаточно сказать, что только церквей огонь уничтожил 32.
Скоро князь начал восстанавливать и одновременно обновлять город. Возведенная при Андрее Боголюбском и пострадавшая в огне «Соборная церковь Святой Богородицы Златоверхая», как называли Успенский собор в летописи, была расширена. Старые стены на некотором расстоянии от них обнесли новыми, а в дополнение к одной центральной главе поставили по углам еще четыре, позолотив все купола. Утраченные в пожаре церковные богатства, собранные еще Андреем Боголюбским, восполнили. Всеволод и его благодетельная супруга помогали владимирским погорельцам, и князь, не жалея средств, принялся возводить во Владимире каменные постройки:
- в 1193 году по приказу Всеволода начали обносить стенами княжеский и епископский дворы в древнем «городе Мономаха», центре Владимира;
- в 1194-1197 годах посреди княжеского двора поставили Дмитриевский собор, освященный во имя Димитрия Солунского, небесного покровителя Всеволода, в крещении носившего имя Дмитрий (прим. ред.: традиция двух имен была довольно широко распространена в то время среди русских князей, читайте об этом в нашем материале). Храм украсили резным белокаменным узорочьем, что придало его строгому облику нарядность, а внутри расписали фресками;
- в 1191-1196 годах была построена церковь Рождества Богородицы в Успенском Княгинином монастыре, известная тем, что в ней был похоронен внук Всеволода великий князь Александр Невский (прим. ред.: мощи князя были в 1724 году перенесены в Александро-Невский монастырь, ставший впоследствии лаврой, в Санкт-Петербурге, а церковь Княгинина монастыря, многократно перестроенную и в 1930 году разрушенную, в 1950-х-1960-х годах восстановили в том виде, в котором она существовала в XVI веке).
Для строительства из столь дорогого материала, как камень городских зданий и новых крепостей требовались немалые средства, которые в княжестве имелись. Многие церкви Всеволод возводил на свои деньги, выступая ктитором — заказчиком. Для работы, во всяком случае поначалу, вслед за Андреем Боголюбским он приглашал мастеров «от немец», то есть из Европы, но активно привлекал и местные силы. А это значит, что в княжестве имелись строители, медники, позолотчики, резчики по дереву и так далее, причем, судя по размаху строительства, в достаточном количестве, даже при условии, что многие мастера могли приезжать из соседних земель. Расцветавший город был способен своим обликом и богатством соперничать с Киевом, как и все северо-восточные земли в целом — с югом.
Совершая успешные походы, Всеволод укреплял границы княжества и расширял его влияние. При нем владимиро-суздальские земли пережили свой наивысший подъем. В Киев Всеволод не стремился, но активно вмешивался в южнорусскую политику князей и пытался тем самым утвердить верховенство над ними Великого княжества Владимирского, как оно стало называться. И это у Всеволода получилось: именно в отношении него в Лаврентьевской летописи под 1186 годом впервые упоминается применительно к владимирскому правителю великокняжеский титул, который и закрепился за его преемниками.
Экономические причины возвышения Владимира
Несмотря на то, что юг Руси по многим показателям — теплый климат, обилие плодородных земель, большая плотность населения — выгодно отличался от северо-востока, тот имел свои несомненные преимущества. Он был защищен от набегов кочевников полосой лесов, за что и получил свое название — Залесье. Что касается конкретно Владимира, то он имел тройную природную защиту. Кроме лесов, его защищали высокий и крутой холм, на котором стоял город, и протекающая внизу река Клязьма.
Полоса плодородных земель — Суздальское Ополье — занимающая северо-западную часть территории, о которой идет речь, издавна привлекала земледельцев. Леса давали древесину, возможность охотиться на зверя и заниматься бортничеством, реки были богаты рыбой. По рекам ходили не только военные, но и купеческие суда, благодаря чему богатели стоявшие на торговых путях северо-восточные города — Ростов, Суздаль, Владимир, Переяславль (Залесский). Они торговали с Волжской Булгарией и лежавшими дальше на восток землями, с Новгородом и Киевом. Археологи нашли во Владимире и других городах княжества большое количество изделий, которые были изготовлены в южной Руси, как правило, в Киеве, что явно свидетельствует о том, что между ним и Владимиром существовал надежный торговый путь. В свою очередь изделия ростовских, суздальских, владимирских мастеров, особенно кузнецов, ювелиров, резчиков по дереву и камню, пользовались высоким спросом в других русских княжествах.
Владимиро-суздальские князья вели активную переселенческую политику, принимая на свои земли всех желающих. И потому, прежде всего с юга и юго-запада тянулись сюда те, кому не хватило в родных краях земли, рынка сбыта их товаров, кто опасался нашествия степняков. Во владимирский край приезжали крестьяне, торговцы, ремесленники, привозившие с собой новые технологии. Русский северо-восток и ставший его столицей Владимир в XII-XIII веках переживали экономический подъем.
Когда Владимир утвердился как столица Руси
Благодаря тому, что Андрей Боголюбский, завоевав Киев, вернулся домой, Владимир получил великокняжеский статус, который упрочился в правление Всеволода Большое Гнездо. Но окончательное признание Владимира столицей русских земель произошло в период монголо-татарского ига.
После разрушительного Западного похода монголов (1236-1242) и подчинения ими Руси, хан Батый приказал явиться к нему трем наиболее сильным русским правителям. Однако единственным, кто выполнил это приказ, стал сын Всеволода Большое Гнездо владимирский князь Ярослав Всеволодович. В 1243 году он приехал в столицу Золотой Орды город Сарай и был пожалован Батыем не только собственным княжеством, но и Киевским, получив ярлык на великое княжение и «старейшинство» над всеми другими князьями. Год спустя он подтвердил свой статус у монгольского хана в Каракоруме. В Киев великий князь Ярослав Всеволодович не поехал, посадил там своего наместника и по уже сложившейся традиции остался во Владимире. Ханы Золотой Орды, которые хотели иметь одного ответственного за происходившее на их вассальной территории, стали считать верховными правителями Руси именно владимирских князей и начали выдавать ярлык на Великое княжение владимирское. После чего за местный престол правители русских земель стали бороться так же, как раньше за киевский.
Утверждению той новой роли, которую стал играть Владимир, способствовало ослабление Киева. В 1240 году, во время Западного похода монголов, город был захвачен и жестоко разграблен. Очередной набег монголо-татар на Киев, совершенный ими в 1299 году, заставил Киевского митрополита Максима переехать во Владимир и перенести туда митрополичью кафедру, что еще больше укрепило позицию города, в котором находилась общерусская святыня — икона Богоматери Владимирской. Отныне Владимир стал и духовным центром Руси. Тогда же новая волна переселенцев из пребывавшего в упадке Киева и находившихся в опасной близости от степи южных земель хлынула на северо-восток, наполняя его людьми, ремеслами, товарами.
Историческое значение возвышения Владимира
Возвышение Владимира имело огромное значение для истории Руси. Вектор развития страны сместился с юго-запада на северо-восток, который стал новым политическим, экономическим, культурным и религиозным центром. Именно здесь складывалась великорусская народность. Важно, что во Владимирском княжестве, где князья боролись с боярством и опирались на младших дружинников, которым за службу жаловали землю, то есть на дворян, а также на среднее городское население, была заложена основа будущей самодержавной власти московских царей. Москва в итоге лишила Владимир столичного статуса, в котором он пребывал более ста лет.
Развернувшаяся в XIV веке борьба между Москвой и Тверью за владимирский престол и, следовательно, за главенство над русскими князьями окончилась победой Москвы. Она получила великокняжеский статус и преемственность от Владимира, превратившись в столицу русских земель. Ярлык на великое княжение перешел к московским князьям, а в 1328 году, с переездом митрополита Феогноста в Москву, Владимир окончательно лишился столичных функций. В 1389 году московский князь Дмитрий Донской передал княжение во Владимире своему сыну Василию I, и владимирские земли были присоединены к Московскому княжеству.
Как Владимир стал столицей Руси в вопросах и ответах
1. Когда Владимир стал столицей Руси?
Становление Владимира как столицы Руси началось тогда, когда Ростово-Суздальский князь Андрей Боголюбский в 1157 году перенес столицу своего княжества в этот город, а продолжилось после завоевания Андреем Боголюбским Киева в 1169 году и придания Владимиру статуса великокняжеского города. Но только в 1243 году, после получения владимирским князем Ярославом Всеволодовичем ярлыка на великое княжение, Владимир стал считаться столицей Руси.
2. Какую роль сыграл Юрий Долгорукий в усилении Владимира?
Юрий Долгорукий, правитель Ростово-Суздальского княжества, привлекал в свою вотчину людей из других краев, развивал торговые отношения с соседними землями, вел активное строительство и всем этим способствовал укреплению своего княжества, подготавливая будущий расцвет Владимира.
3. Кто перенес центр власти во Владимир?
Это сделал князь Андрей Боголюбский, один из старших сыновей Юрия Долгорукого.
4. Почему Андрей Боголюбский покинул Киев?
В 1169 году, взяв Киев, Андрей Боголюбский покинул его, вероятно, потому, что необъяснимая кончина отца заронила в нем подозрительность к киевским боярам, да и завоевание Киева и его удержание требовали большого количества ресурсов и необходимости лавировать между местными политическими группировками. Но скорее всего, главным было то, что для Андрея Боголюбского жизнь в его вотчине имела большее значение, чем возможность править непосредственно в Киеве.
5. Как разгром Киева повлиял на статус Владимира?
Захватив со своими союзниками Киев, Андрей Боголюбский не пожелал занять его престол, а уехал к себе во Владимир. Тем самым он «увез» туда великокняжеский статус, который получила столица его княжества.
6. Почему Владимир оказался выгоднее Киева географически?
Владимир отделяет от юга и юго-запада полоса леса, прикрывавшего город и все княжество от набегов кочевников. Сюда, под его сень, стремились, ища защиты, южане.
7. Был ли Владимир официальной столицей Руси?
Владимир не был официальной столицей Руси в современном понимании этого слова, но в определенный период он являлся ее политическим, экономическим, культурным и религиозным центром.
8. Как изменилась система власти после возвышения Владимира?
С приобретением Владимиром особого значения среди русских княжеств его князь все больше противостоял боярству и одновременно опирался на верных ему служилых людей и горожан. В отношении системы власти на Руси возвышение Владимира способствовало переносу туда центра великокняжеской власти.
9. Почему бояре выступали против Андрея Боголюбского?
Бояре представляли собой устоявшуюся, освященную десятилетиями власть в княжестве, и деятельность нового князя, проводившего собственную политику, не совпадала с их намерениями.
11. Как Владимир стал духовным центром Руси?
В Успенском соборе Владимира хранилась икона Богоматери, привезенная Андреем Боголюбским в 1155 году из монастыря в Вышгороде в Ростово-Суздальское княжество. Икона почиталась заступницей владимирцев и жителей всего княжества, а потом и всей Руси. Позднее, в 1299 году, Киевский митрополит Максим переехал во Владимир, перенеся туда митрополичью кафедру, и за городом закрепился статус духовного центра русских земель.
12. Кто продолжил политику укрепления Владимира после Андрея Боголюбского?
Великий князь Владимирский Всеволод Большое Гнездо.
13. Когда центр Руси окончательно сместился на северо-восток?
Окончательное смещение политического центра Руси на северо-восток и во Владимир произошло в середине – второй половине XIII века при великом князе Владимирском Александре Невском и его преемниках.
14. Почему Киев утратил прежнее значение?
Усиление русских княжеств, и прежде всего Владимирского, снизили значение киевского стола как предоставлявшего возможность верховенства над всеми князьями. А из-за перехода ярлыка на великое княжение к владимирским правителям Киев утратил свое прежнее значение.
15. Как возвышение Владимира повлияло на будущий подъем Москвы?
Владимир был городом, престол в котором обеспечивал князю ярлык на великое княжение, то есть на главенство над всеми русскими землями. Постепенно все большее политическое значение приобретали другие удельные центры княжества, и Москва прежде всего. А в конце XIII – XIV веков между ними развернулась борьба за обладание ярлыком на великое княжение Владимирское. В результате победила Москва.
Автор текста Ирина Кравченко
Изображение на обложке: Vladimir-city, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
