По окончании Смуты, в 1613 году, главной задачей русского общества стало избрание царя. Московская ветвь династии Рюриковичей пресеклась в 1598 году, и в течение полутора десятилетий Смуты трон, за который шла отчаянная борьба, несколько раз переходил от одного правителя к другому. В 1610 году последний из них, Василий IV Шуйский, был свергнут и заточен в монастырь, а власть перешла к Семибоярщине — временному правительству бояр. Оно присягнуло на верность польскому королевичу Владиславу и втайне от горожан пригласило в Москву для защиты столицы от Лжедмитрия II гарнизон войска Речи Посполитой. Гарнизон остался в столице, что вызвало недовольство горожан, и был изгнан Вторым ополчением во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским в начале ноября 1612 гола. После чего в Москве начали готовиться к Земскому собору.
Земский собор, высшее сословно-представительное учреждение Русского государства, был создан в середине XVI века. Долгие годы он являлся совещательным органом при монархе, но в конце 1612 года, когда по городам стали рассылать требования их представителям явиться в столицу для выбора нового царя, трон пустовал.
Открывшийся 16 января 1613 года Собор стал самым крупным из всех: в нем принимало участие около 700 человек из всех слоев населения, включая бояр, дворян, духовенство, казаков, горожан и крестьян. Участникам Собора предложили несколько кандидатур. Среди них значились представители иностранных правящих династий, в том числе сын польского короля Сигизмунда III королевич Владислав и сын шведского короля Карла IX королевич Карл Филипп. Но на Соборе от рассмотрения подобных кандидатур отказались, поскольку хотели избрать русского православного царя.
Из отечественных претендентов на корону выделялись представители таких знатных родов, как Голицыны, Куракины, Мстиславские, Воротынские, Годуновы, Шуйские. Все они, однако, вызывали определенные сомнения по тем или иным причинам. Подходящим кандидатом был командовавший героическим ополчением князь Дмитрий Пожарский, но он сам не стремился на престол. А другого защитника Москвы, князя Дмитрия Трубецкого, не хотели видеть на троне бояре: он при осаде столицы командовал казаками, отношение к которым бояр было противоречивым, однако и казаки его тоже не поддержали.
В результате Собор остановил свой выбор на Михаиле Федоровиче Романове (1596-1645). Его кандидатуру поддержали ополченцы и казаки, которых к тому же убеждал келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын. Но почему 16-летний, ничем еще не проявивший себя юноша, взошел на трон крупной державы, да еще в такое трудное время? Историки называют следующие причины:
- Михаил Романов был сыном влиятельного боярина Федора Никитича Романова-Юрьева, будущего патриарха Московского и всея Руси Филарета. Отцом того являлся влиятельный боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев, родной брат первой жены Ивана IV Грозного Анастасии. Отец Михаила приходился царице племянником, а Михаил - двоюродным братом сыну Ивана IV и царицы Анастасии - Федору I Ивановичу, последнему из династии Рюриковичей на русском троне. То есть Михаил Романов был родственником правителя из прежней династии, что после стольких смутных лет и появления самозваных и иностранных претендентов на русский престол придавало больший вес его фигуре в глазах народа.
- Но из-за родства с царствовавшей фамилией опасался Федора Романова как возможного конкурента Борис Годунов. В 1601 году Федора Никитича и его жену, мать Михаила, Ксению Ивановну Романову, в девичестве Шестову, заставили принять монашеский постриг под именами Филарета и Марфы. В годы Смуты Филарет оказался на переднем крае истории и пережил несколько крутых поворотов судьбы, страдал от разлуки с женой и детьми, а инокиня Марфа также была разлучена с дочерью и сыном. Драматическая история семьи Романовых, пострадавшими от непопулярного в народе годуновского правления, делала их противоположностью прежней власти. Поэтому казаки, реальная военная сила того времени, недовольные другими кандидатурами из бояр, вынудили Собор ускорить свое решение в пользу Михаила Романова.
- В силу юного возраста и предыдущей жизни вдали от столицы, Михаил был неопытен в государственных делах, к тому же его отец находился в польском плену, а мать жила в монастыре. Все это давало надежду боярской знати на возможность оказывать влияние на молодого царя
- Наконец, в отличие от многих других претендентов, участвовавших в событиях Смуты и потому наживших себе за эти сложные годы неприятелей с какой-либо из сторон, Михаил был чист и упрекнуть его никто ни в чем не мог. Вероятно, интуитивно все сошлись на том, что государству необходим совершенно новый человек на троне, не связанный с прошлым, от которого все устали. Сегодня это назвали бы «перезагрузкой» общественно-политической жизни. В общем, решили начать с чистого листа.
К избранному царем Михаилу Романову, вместе с матерью скрывавшемуся от поляков в Ипатьевском монастыре Костромы, приехало из Москвы посольство во главе с архиепископом рязанским Феодоритом и боярином Федором Шереметевым. Послы явились в монастырь крестным ходом, чтобы придать действию торжественный характер. Инокиня Марфа не хотела отпускать сына на столь тяжелое служение, колебался и сам Михаил, но Феодорит убедил их. Мать благословила сына Федоровской иконой Божией Матери, которая стала с той поры святыней Романовых, и Михаил отбыл в Москву.
11 (21) июля 1613 года Михаил Романов в Успенском соборе Московского Кремля венчался на царство, и началась более чем 300-летняя история новой династии.
Автор текста Ирина Кравченко
Изображение: Иоганн Генрих Ведекинд. Tretiakov Gallery, Moscow, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org
