Многие полагают, что блины на Масленицу олицетворяют солнце, а кульминация всей праздничной недели — сжигание на костре куклы-чучела, символизирующей надоевшую всем зиму. Но историки и этнографы говорят о том, что древние русские традиции Масленицы подразумевали другие акценты. Что же на самом деле было важно во время масленичной недели, и какой смысл изначально имел этот древний праздник, который пережил немало трансформаций и даже запреты, но смог сохраниться до наших дней?
Не так проста, как кажется
Чего мы еще не знаем о Масленице? Наелись блинов, сожгли чучело и проводили зиму: но, масленица не так проста, как кажется на первый взгляд. Многие древние русские праздники несут в себе как архаичные черты, так и более поздние христианские смыслы. И пожалуй, Масленица выделяется среди всех наибольшим разнообразием традиций и загадочных атрибутов. А многие особенности этого народного праздника до сих пор вызывают неоднозначную трактовку в среде профессиональных этнографов, историков и религиоведов.
В этом празднике переплелись древнеславянские, античные и средневековые традиции, совпадающие по времени с наступлением нового астрономического цикла и посевного сезона, семейные обряды, связанные с молодоженами, продолжением рода и поминовением усопших предков, а также более поздние религиозные обряды, поводившиеся в преддверии Великого поста.
Так что блины и чучело — далеко не единственные атрибуты праздника и, по мнению этнографов, их значение во многом было искажено. Расскажем о наиболее интересных фактах, связанных с Масленицей, и о некоторых заблуждениях, которые можно встретить в информационном пространстве, в частности, о том, что первый блин преподносили медведям и поговорка «первый блин комом» на самом деле должна звучать иначе.
Интересные факты о Масленице
1. Когда появилась Масленица. Достоверно не известно, когда Масленица появилась как праздник: большинство этнографов и историков склоняется к версии, что это древний общеевропейский праздник, связанный с окончанием зимы и началом весны. Всеволод Федорович Миллер (1848-1913), русский этнограф, археолог и языковед, говорит о том, что изначально это был не церковный праздник и указывает на связь русской Масленицы и европейских карнавалов. Оба праздника имеют древнюю традицию и связаны с празднованием нового года и нового астрономического цикла, который совпадал с днем весеннего равноденствия. Его дата приходится на 19-21 марта, и древние европейские народы отмечали начало нового года в марте, да и на Руси до XIV века эта дата тоже отмечалась в марте: получается, что Масленица по своей сути была Новым Годом. Всеволод Миллер указывает, что этот праздник в дохристианскую эпоху нес два главных смысла: был связан с культом предков и почитанием умерших, а также приветствовал рождение солнечного бога.
2. Христианские традиции и разные даты праздника. С принятием христианства на Руси Масленица приобрела новые черты и встроилась в церковный календарь: историки говорят о том, что церковь стремилась ограничить слишком уж разгульный характер масленичной недели, которая сопровождалась обильным приемом пищи и чрезмерным употреблением горячительных напитков. Сегодня «Сырная седмица», как называется масленичная неделя в православном календаре, ограничивает употребление в пищу мясной пищи, разрешая только молочные продукты и яйца. И альтернативное название масленицы — «Мясопустная неделя», как раз указывает именно на это: «мясопустная», т.е. «пустая» от мяса. Также в православном календаре Мясопустная суббота накануне Масленицы — день, когда поминают усопших, и Прощеное воскресенье — последний день перед Постом, когда принято просить прощение. Кроме того, помимо привнесения в старый праздник новых обрядов Масленица с принятием христианства сменила дату. Такой обильный на еду и хмельные напитки праздник не мог приходиться на даты Великого поста. Поэтому и теперь Масленица часто не совпадает с астрономическим весенним равноденствием. Масленичная неделя в православной традиции — это всегда неделя перед Великим постом. А поскольку даты Великого поста каждый год меняются и предшествуют Пасхе, то и Масленица отмечается в разные сроки — она начинается за 56 дней до Пасхи.
3. Блины. Блины на Руси — это, в первую очередь, поминальное блюдо, и его приготовление связано с почитанием усопших предков. В разных регионах обряды поминания имели свои отличия: первый блин оставляли на слуховом окошке, уносили на кладбище или его съедала сама хозяйка. Считается, что блины также символизируют солнце. Но современные этнографы все чаще ставят этот факт под сомнение, потому что прямых указаний на это в народном фольклоре или в каких-то достоверных письменных источниках нет. Существует также версия о том, что поговорка «первый блин комом» связана с Масленицей и должна звучать как «первый блин комАм», т.е. первый блин — это подношение медведю, который весной просыпается после спячки. Однако версия эта не находит подтверждения среди этнографов, да и сам медведь в древнерусских источниках нигде не называется словом «ком».
4. Чучело. Интересно, что образ чучела был разным, в зависимости от региона. В Европейской России чучело имело ярко выраженный женский образ, а в песнях и колядках, исполнявшихся на Масленицу, этот персонаж носил женские имена: чаще всего встречаются Авдотья и Прасковея. А вот в Сибири, наоборот, чучело Масленицы имело ярко выраженные мужские черты, и его изготовлением занимались мужчины. В наши дни сжигание чучела считается завершением праздника и символизирует прощание с зимой, ее изгнание. Но историки указывают на то, что сжигание чучела не было обязательной частью праздничных обрядов: эта традиция существовала только в некоторых западных губерниях европейской части России, то есть имела локальное распространение. В остальных же регионах, в том числе и в Сибири, сжигание чучела практиковали редко, чаще его просто разрывали на части. Интересно, что в советский период Масленицу сначала запретили, а потом вернули в обиход под названием «Проводы русской зимы». На этих праздниках, проводившихся в парках и на стадионах, как правило, в первую неделю марта, сжигание чучела было одним из центральных событий. Однако сами костры всегда были неотъемлемой частью и древней Масленицы.
5. Огонь. В древних культах огонь часто отождествляли с живым существом, он считался посредником между человеком и миром божеств. В то же время он считался очистительной стихией, и его полагалось кормить — то есть сжигать в нем различные подношения. Масленица был связана не только с новым земледельческим циклом, с обновлением природы, но и с культом природного огня. Поэтому на этой неделе зажигали костры, люди прыгали через них, чтобы обрести здоровье и силу. В огонь также нередко кидали старый хлам и мусор.
6. Мужские состязания. До сегодняшнего дня среди масленичных праздничных традиций сохранились самые разные состязания в ловкости и силе. Этнографы приводят несколько различных обрядов и игр, которые были распространены во время Масленицы на Руси, и являлись частью брачных традиций: во время этих игр молодые мужчины показывали себя во всей красе. На Масленицу было принято устраивать кулачные бои, залезать на столб за подарком, а также устраивать другие забавы с участием молодых парней и мужчин, где их испытывали на силу и ловкость. Яркий пример — игра под названием «Взятие снежного городка», которая была широко распространена в Сибири, но почти не встречалась в европейских регионах. Эту народную забаву устраивали в последний день Масленицы: русский художник Василий Иванович Суриков (1848-1916), выросший в Красноярске, изобразил эту народную игру на своей картине «Взятие снежного городка».
7. Катальная неделя. Главная народная радость во время Масленицы — это вовсе не поедание блинов и сжигание чучела, а катание с горок и в санях по улицам. Да, именно поэтому Масленицу называли Катальной неделей: из-за обилия запряженных повозок и лошадей в деревнях часто случались заторы на дорогах. Ну и, конечно, горки: на Масленицу было принято кататься с горок и пускать с них зажженные колеса, которые искрились и сверкали. Эта традиция тоже дожила практически до наших дней: редкое масленичное гуляние обходится без катания на лошадях. А вот сани на горках заменили тюбинги, а зажженные колеса — петарды и фейерверки.
Автор текста Ольга Фролова
Изображение на обложке: Freepik
