Архитектура древних греков впервые явила миру стройную и четко выверенную систему, в которой здание, сохраняя связь с природой, несет в себе и отсылку к пропорциям и строению человеческого тела… Как эта система воплотилась в величественных строениях, вы узнаете из нашей статьи.
Особенности древнегреческой архитектуры
Главное отличие греческой архитектуры от архитектуры Древнего Востока заключается в том, что египетские или вавилонские храмы и дворцы, по сути своей, воспроизводят природные формы. Для построек же греческих зодчих характерен антропоцентризм, то есть человеческая мера. Греки воплощали в камне тесную связь человека с миром, которая стала выражаться более тонко. Храм или другое подобное сооружение у греков – это космос, в котором присутствует человек, сам являющийся целым миром. В греческой архитектуре выразилась идея гармонии всего, что нас окружает, гармонии человека и Вселенной. Лучшие образцы эллинского зодчества стали воплощением упорядоченности, соразмерности и баланса.
Периодизация древнегреческой архитектуры
1. «Гомеровскую» эпоху (XII – сер. VIII века до н. э.), названную так по имени поэта Гомера, обозначают также как «темные века», которые последовали за вторжением племен дорийцев, ионийцев и эолийцев с севера на материковую Грецию, Эгейские острова, Малоазийское побережье. Волны завоевателей смели приходившую в упадок крито-микенскую культуру и заложили основы новой, собственно греческой.
В «гомеровский» период возникли святилища в Олимпии и Дельфах и были возведены первые храмы, например храм Артемиды Орфии в Спарте и храм в Дреросе на Крите. Ранние культовые сооружения греков имели стены из дерева и сырцового кирпича, ставились на каменный фундамент и воспроизводили человеческое жилище, в том числе тем, что внутри них помещался жертвенник в виде очага. Подобные храмы являлись родовыми или царскими святилищами.
2. Архаический период (VII - VI в. в. до н. э.) стал временем активного развития греческой архитектуры. Дерево и кирпич-сырец были заменены на камень – известняк и мрамор. Появились разные типы построек. Храм принадлежал отныне не роду или царю, а полису, т.е. городу-государству, и потому играл роль центра общественной жизни. На площади перед храмом, где проходили народные празднества, стали размещать вынесенный из святилища жертвенник.
В планировке, возведении и украшении зданий сложились общие конструктивные принципы, ознаменовавшиеся возникновением архитектурных ордеров как способа упорядочить элементы любого строения и декорировать его. Появление в архаический период системы ордеров и тем самым унификации конструктивно-декоративных приемов свидетельствует об активизации строительства. На Пелопонесском полуострове, островах в Эгейском море, в полисах Малой Азии, на южном побережье Апеннинского полуострова и на востоке Сицилии – везде, где жили греки, появилось множество архитектурных сооружений. Храмы VI в. до н. э. – Аполлона в Коринфе и Геры в Олимпии, храмы в Пестуме на юге Италии, так называемый храм «С» в бывшем Селинунте на Сицилии являются примером греческой архитектуры архаического периода с ее простотой, основательностью и мощью.
3. Классический период (V-IV в. в. до н. э.) явился временем расцвета греческой демократии и греческой культуры. В архитектуре того времени господствовали дорический и ионический ордеры, но первый постепенно уступал место второму. А в конце классического периода появился третий ордер – коринфский, который, как и ионический, был отмечен, по сравнению с дорическим, бо́льшей легкостью. В период классики в архитектурных сооружениях изменились соотношения двух измерений: если в архаических храмах превалирует горизонталь, то в классических стала играть повышенную роль вертикаль. Иными словами, храмы «прибавили в росте», как и их колонны, которые приобрели тонкость и стройность.
Гармоничность отдельных сооружений проявлялась и в целом в архитектурных ансамблях, которые все чаше создавались в период классики. В них простота и уравновешенность отдельных построек могли сочетаться со свободой и живописностью их расстановки, как в ансамбле афинского Акрополя (V в. до н. э.).
Для эллина гармония – не застывшая форма, но внутреннее естественное понятие о красоте, что демонстрируют не только классические постройки на афинском Акрополе, но и храм Афайи на острове Эгина (не позднее 470 г. до н. э.) или храм Аполлона Эпикурейского в Бассах (ок. 450-425 г. г. до н. э.). О сооружениях периода греческой классики можно сказать словами Александра Сергеевича Пушкина: «Прекрасное должно быть величаво».
4. Эллинистический период (III-II в. в. до н. э.), завершающий этап в развитии древнегреческой архитектуры, был связан с расширением познаний греков о мире и культурными влияниями тех народов, которые завоевывал Александр Македонский. Одновременно это было время последовавшего после его смерти распада империи, социальных и политических потрясений и усложнявшейся картины мира.
В архитектуре развивались самые разные конструктивные и декоративные решения, увеличились размеры зданий и стало более пышным их украшение, в чем сказалось влияние Востока. В эпоху эллинизма были возведены большие городские ансамбли в Александрии, Антиохии, Пергаме. Появились сложные инженерные сооружения вроде Александрийского маяка (280-247 г. г. до н. э.). Общественные здания и частные жилища стали богаче, роскошнее. Зодчество греков достигло своего апогея, за которым, однако, последовало не увядание: оказав мощное влияние на римлян и другие народы, греческая архитектура продолжала жить.
Строительные и отделочные материалы
Если в ранний период значительные греческие строения, и прежде всего храмы, возводились из дерева и кирпича-сырца, то позже кирпич остался материалом для постройки частных жилищ и оборонительных сооружений. В архитектуре храмовых и общественных зданий он уступил место камню, которым богата Греция – известняку и мрамору. Красивые греческие мраморы шли на возведение надземных частей крупных сооружений и богатых частных домов. Потолки и перекрытия в них делали из дерева, а кровлю – из черепицы. Полы же выкладывали мраморными плитами, стены помещений украшали мозаикой и росписями по штукатурке.
Типы греческих архитектурных ансамблей и сооружений
- Акрополь (др.-греч. ἀκρόπολις) являлся сердцем города и нередко первоначальным местом поселения. Как правило, он располагался на возвышенности: само слово «акрополь» переводится как «верхний город». На высоком холме находились главные городские постройки. Защищенный естественным образом, то есть самой природой, акрополь имел также искусственные укрепления. Из подобных архитектурных ансамблей наиболее известен афинский Акрополь.
- Агора (др.-греч. ἀγορά) представляла собой центральную, расположенную перед храмом площадь города и являлась средоточием всей жизни в греческом полисе. На главную площадь выходили фасады храмов и государственных учреждений, здесь в галереях-портиках располагались мастерские ремесленников и лавки торговцев. На агоре проходили собрания свободных граждан, религиозные празднества и устраивались рынки. О том, что представляла собой агора, можно судить по расположенной к северо-западу от Акрополя Афинской агоре, где находились булевтерий, храмы, Монетный двор и другие сооружения.
- Храм главенствовал в ансамбле акрополя и агоры, но мог быть и единичным строением. Культовые здания стали вершиной греческой архитектуры. Основываясь на общих конструктивных и декоративных принципах, эллины разработали несколько типов храмов, самым распространенным из которых был периптер. В периптере центральная часть, наос, или целла, окружена со всех сторон колоннадами. Самый известный греческий периптер – Парфенон (447-438 г. г. до н. э.) на афинском Акрополе.
- Булевтерий (др.-греч. Bουλευτήριο), большое здание для заседаний государственного совета – «буле», или совета святилища, располагался в греческих полисах на агоре. Он имел прямоугольный план, перекрытие крыши поддерживали колоннады, а внутри здания в виде П-образного амфитеатра были рядами расположены деревянные или каменные скамьи. Сохранился фундамент булевтерия в Олимпии (VI-IV в. в. до н. э.), где заседал отвечавший за организацию знаменитых игр Олимпийский совет Элиды из пятисот, а позднее шестисот членов. Внутри этого булевтерия находился алтарь и стояла статуя Зевса, у которой спортсмены приносили клятву перед началом Олимпийских игр.
- Театр был в Греции еще одним местом общественных собраний, в данном случае увеселительных. Его располагали под открытым небом и вписывали в природный ландшафт, частично или полностью заглубляя. Этим греческие театры отличались от римских, которые представляли собой возвышающуюся над поверхностью земли постройку. В центре театра располагалось свободное пространство – «орхестра», а к ней примыкала «скена», где и шло представление. Ряды для зрителей концентрически уходили вверх, представляя собой особую конструкцию – амфитеатр. Будучи тесно связанными с природным ландшафтом, эти сооружения являются в эллинской архитектуре наиболее хорошо сохранившимися, о чем можно судить по театру Диониса у подножия афинского Акрополя (V-IV в. в. до н. э.), театру в Эпидавре (350-330 г. г. до н. э.), в Таормине на Сицилии (III в. до н. э.).
- Стадион, наиболее древний образец которого сохранился в Олимпии, служил грекам местом проведения спортивных состязаний, в том числе Олимпийских игр. Он состоял из арены, прямоугольной или в форме подковы, и идущих вдоль нее мест для зрителей. Оттого, что поначалу стадионы использовали для соревнований в беге, длина арены зависела от дистанции, которую предстояло преодолевать бегунам, и составляла от 180 до 200 м. То есть равнялась одному стадию, бывшему единицей измерения в Греции и давшему название всему спортивному сооружению – стадиону.
- Маяк в стране, жизнь которой была тесно связана с морем, представлял собой весьма важное архитектурное сооружение и, как правило, воплощал сложное инженерное решение. Самым известным древнегреческим маяком и одним из так называемых Семи чудес света является не дошедший до нас Александрийский маяк, также называемый Фаросским. Построенный на острове Фарос близ египетского города Александрии в 280-247 г. г. до н. э., Александрийский маяк был настоящим небоскребом своего времени, поскольку его высота составляла порядка 120-150 м.
- Пропилеи (др.-греч. προπύλαιον, от προ — «перед» и πύλαι — «ворота»), архитектурно оформленный проход или проезд к зданию, по двум сторонам замыкались стенами или колоннадами, а с фасада оформлялись портиком. Единственные дошедшие до нас пропилеи, которые сохранили близкий к первоначальному облик, находятся на афинском Акрополе. Они построены в 437-432 г. г. до н. э. архитектором Мнесиклом.
- Мавзолей (др.-греч. μαυσωλείον), монументальное погребальное сооружение, появился еще на Древнем Востоке и, позднее, в Греции. Одним из самых известных был Галикарнасский мавзолей (сер. IV в. до н. э.), гробница правителя Карии Мавсола, по имени которого данный тип построек получил свое название.
Стили и ордеры древнегреческой архитектуры
В греческой архитектуре уже в архаический период сложилась конструктивно-декоративная система, основанная на идеальном соотношении отдельных элементов здания. Называется она «ордер», что переводится как «порядок», «строй». Основным элементом ордера является колонна. В процессе развития архитектуры у греков сложились три ордера, которым соответствуют одноименные стили.
Дорический ордер, как и дорический стиль, – наиболее древний. Он появился в период архаики у племени дорийцев, населявших преимущественно материковую Грецию и юг Апеннин. Архаические храмы дорического ордера выглядели несколько приземистыми, колонны – толстоватыми, и во всем сооружении чувствовалась не до конца преодоленная тяжесть материи. И хотя со временем дорика приобрела бо́льшую стройность, она сохранила лапидарность, основательность и «мужественность».
Колонна дорического ордера заканчивается капителью, состоящей из эхина, напоминающего подушку, и лежащей на нем плиты – абака. Ствол колонны, или фуст, имеет больший диаметр, чем в других ордерах, и украшен желобками – каннелюрами – примыкающими друг к другу острыми гранями. База у колонн дорического ордера обычно отсутствует, поэтому колонна словно вырастает из основания постройки, напоминая человека, крепко стоящего на земле. Примеры сооружений, выдержанных в дорическом стиле: храмы Аполлона в Сиракузах (VI в. до н. э.), Зевса в Олимпии (468-456 г. г. до н. э.), Гефеста в Афинах (449-415 г. г. до н. э.).
Ионический ордер также возник в архаический период, но позже дорического, и был связан с культурой ионийцев, живших в Аттике, в греческих полисах на островах Эгейского моря и в Малой Азии. Если дорический ордер сравнивали с мужчиной, то ионический, благодаря легкости, стройности и изяществу – с женщиной. Колонна этого ордера, в противовес стоя́щей ближе к другим почти как солдаты в строю дорической, отстоит от своих соседок дальше. Она выше и тоньше, поставлена на изящную базу, а фуст декорирован каннелюрами, разделенными своеобразными дорожками, которые напоминают складки женского одеяния. Венчает колонну капитель с двумя волютами, сбоку выглядящая как слегка развернутый свиток. Четвертый храм Артемиды Эфесской(555 г. г. до н. э.), храм Ники Аптерос (427-424 г. г. до н. э.) на афинском Акрополе и находящийся там же Эрехтейон (421-406 г. г. до н. э.) показывают пластическое изящество ионического ордера.
Коринфский ордер сложился позже дорического и ионического, в конце V в. до н. э., и особенно пришелся по вкусу в эллинистический период, когда в архитектуре стали цениться пышность и богатство украшения. Отличительная особенность коринфской колонны – ее капитель, похожая на корзину, оплетенную листьями южного растения, – аканта. Колонна в коринфском ордере нарядна, как девушка. Недаром римский архитектор и теоретик архитектуры I в. н. э. Витрувий, справедливо сравнивавший колонны с людьми, писал, что коринфская «подражает девичьей стройности». Образцы коринфского ордера демонстрируют храм Аполлона Эпикурейского в Бассах (ок. 450-425 г. г. до н. э.) и храм Зевса Олимпийского в Афинах (174 г. до н. э. – 132 г. н. э.).
Декор древнегреческих зданий
Архитектура у греков была тесно связана со скульптурой, украшавшей различные элементы построек снаружи и внутри.
В святилище устанавливали статую божества. На храмовом фронтоне, то есть треугольном поле, образованном антаблементом и двускатной кровлей и находящемся над входом, в архаический период помещали рельефные композиции, а в классическую эпоху – скульптурные группы из объемных статуй.
Метопы – плиты внешнего фриза – декорировали рельефами. Наос, то есть святилище, в ионическом храме снаружи опоясывали идущие сплошной лентой рельефные фризы. Вершина фронтона и его углы «прорастали» акротериями – объемными архитектурными орнаментами.
Все скульптурное убранство храма или иного сооружения подчинялось единому замыслу, образуя целостный ансамбль. Скульптура следовала тому же ритму, что и элементы архитектуры, при этом внося в общую композицию здания разнообразие и динамику. Примером скульптурного ансамбля, гармонично дополняющего архитектуру, служит украшение Парфенона (447-438 г. г. до н. э.) на афинском Акрополе, созданное известным греческим ваятелем Фидием и его мастерской.
Роль скульптурного убранства в важных греческих постройках играли также архитектурные элементы: пластически выразительно закручивались волюты ионических колонн, «расцветали» пышные капители коринфских, а сами колонны могли заменять на кариатид – стилизованные женские статуи, служившие опорами для кровли – как в храме Эрехтейон (421-406 г. г. до н. э.) на Афинском акрополе. Кроме того, архитектурные элементы и скульптурное оформление зданий дополнялись раскраской отдельных участков стен и деталей, в которой, как правило, использовались красный и синий цвета, сочетавшиеся с белой штукатуркой. Цвет усиливал выразительность архитектуры и придавал зданиям нарядность.
Известные памятники древнегреческой архитектуры
Афинский Акрополь – это уникальный архитектурный ансамбль, сложившийся в V в. до н. э., во времена «отца афинской демократии» Перикла. Постройки, живописно расставленные на плоской вершине природного холма, создают свободную планировку ансамбля. По склону холма поднималась широкая выложенная плитами дорога, приводившая к парадному входу – Пропилеям (437-432 г. г. до н. э.), состоявшим из пяти разделенных рядами колонн проходов. В Пропилеях также были устроены помещения для картинной галереи и библиотеки.
Главным сооружением Акрополя является Парфенон (447-438 г. г. до н. э.), построенный архитекторами Иктином и Калликратом из белого мрамора и представляющий собой классический периптер. При том, что в Парфеноне применен дорический ордер, здание получило облегченные пропорции ионического. Богатое скульптурное убранство храма включало в себя круглую скульптуру и рельефы на фасаде, в том числе длинный фриз с изображением шествия афинских граждан в праздник Великих Панафиней. В святилище храма находилась выполненная из золота и слоновой кости 11-метровая статуя богини Афины, которой посвящен храм.
Рядом с Пропилеями архитектор Калликрат поставил небольшое изящное строение ионического ордера – Храм Ники Аптерос (427-424 г. г. до н. э.), создающий своими размерами и малым числом колонн контраст Парфенону. Еще один ионический храм Акрополя, Эрехтейон (421-406 г. г. до н. э.), в основе которого лежит проект Мнесикла, контрастирует с большим и строгим по форме Парфеноном своей свободной планировкой и прихотливо сочлененными объемами, один из которых – элегантный портик кариатид.
Театр в Эпидавре (между 340 и 330 г. г. до н. э.), древнем городе на северо-востоке Пелопоннеса, из всех греческих сооружений этого типа сохранился лучше всего. Он включает в себя двухчастный зрительный зал, где нижние, расположенные ближе к сцене места занимали храмовые жрецы, представители власти и богатые горожане, а верхние были отданы простому народу. Поскольку Эпидавр был одним из центров поклонения Асклепию, богу врачевания и здесь находились посвященные ему храмы, театр также считался целительным местом, где врачевали душу. Свою функцию он выполняет до сих пор, являясь действующим.
Галикарнасский мавзолей (355-350 г. г. до н. э.), находившийся в Галикарнасе, ныне Бодруме на территории Турции и сохранившийся в виде каменных фрагментов, вошел в число семи чудес света. Сооружение было возведено как усыпальница карийского правителя Мавсола по приказу его супруги Артемисии IIлучшими тогдашними архитекторами Пифеем и Сатиром. Мавзолей представлял собой целый архитектурный комплекс, в центре которого находилось строение, задуманное и как усыпальница, и как храм. Оно имело в высоту 45 м и было почти квадратным в плане. Конструктивно здание состояло из двух частей: нижней с гладкими стенами и верхней с легкими колоннами, окружавшими внутреннее, напоминавшее наос в храме, помещение. Венчала все сооружение четырехскатная крыша пирамидальной формы со скульптурной группой, изображавшей колесницу, в которой стояли Мавсол и Артемисия II. Скульптуру, игравшую большую роль в оформлении мавзолея, создавали ведущие ваятели того времени. Красоту зданию придавало также использование всех трех ордеров – дорического, ионического и коринфского.
Алтарь Зевса в Пергаме, или Пергамский алтарь (ок. 180 г. до н. э.), построенный на склоне акрополя в городе Пергаме в Малой Азии и открытый в ходе археологических раскопок в XIX веке, представляет собой необычную конструкцию. Впервые в греческой архитектуре алтарь, находившийся, как было принято, вне храма, под открытым небом, стал самостоятельным архитектурным сооружением. П-образное в плане строение достигало 9 м в высоту. Широкую лестницу окружал покоящийся на фундаменте цоколь с идущей по верху колоннадой, помещениями за ней в боковых частях и внутренним алтарным двориком. Пергамский алтарь был украшен горельефами, то есть высокими рельефами, с динамичными и экспрессивными сценами.
От архитектуры сооружения сохранились фундамент и частично цоколь, скульптуре повезло больше: уцелели 117 плит с горельефами, которые образовывали фризы. Сегодня они вместе с реконструкцией алтаря выставлены в Пергамском музее в Берлине.
Наследие и влияние древнегреческой архитектуры
С влиянием, оказанным греками на развитие европейской и, шире, мировой архитектуры, не сравнится никакое другое. Римские, византийские, романские, готические, ренессансные, классицистические и иные постройки на протяжении веков, хотя и по-разному, несли в себе то, что когда-то придумали эллины. Ордер стал универсальной системой, которая подошла и для римского Пантеона, и для готического собора, и для ренессансного палаццо, и для русской усадьбы. Принцип соразмерности и сообразности, главенство гармонии, величественность даже малого здания – вот чему в целом научили греческие архитекторы всех последующих.
Современные исследования и реставрация
Большинство из дошедших до нас памятников древнегреческой архитектуры пострадали с течением времени и находятся в полуразрушенном состоянии, а то и в виде отдельных фрагментов. Эти артефакты имеют ценное художественное и историческое значение и дают яркое представление о богатой культуре древних эллинов. А поскольку каждое греческое здание относилось к определенному типу и соответствовало строгим конструктивным принципам, то нередко по сохранившимся деталям можно с большой точностью восстановить его облик.
Исследования греческих архитектурных памятников, археологические и реставрационные работы не прекращаются и по сей день. В 2024 году в Турции, на месте древнего города Лаодикея, были завершены раскопки древнегреческого театра, разрушенного землетрясением в 60 г. н. э. В результате восстановительных работ театр приобрел облик, близкий к тому, который имел в начале нашей эры. Проводятся археологические раскопки и на юге России, в местах бывших греческих полисов. В развалинах древнего Херсонеса ученые недавно обнаружили героон – монументальную гробницу героя и храм, оба относящиеся к IV веку до н.э.
Ирина Кравченко
Изображение на обложке: Leo von Klenze, Public domain, via Wikimedia Commons
