Когда мы смотрим на ночное небо, нам кажется, что звезды всегда были такими, как сегодня. Но для древних египтян созвездия выглядели иначе — и не только потому, что они видели в них быков, коров и богов. Дело в том, что за тысячи лет звезды медленно смещаются, и точка весеннего равноденствия, где Солнце пересекает небесный экватор, постепенно переходит из одного созвездия в другое. Около 4500–2000 годов до нашей эры эта точка находилась в созвездии Тельца, и это обстоятельство навсегда определило главный ритуал египетских гробниц — заклание быка и подношение его передней ноги.
В гробницах, начиная с IV династии, археологи постоянно находят сцены жертвоприношения. Вот быка валят на землю, трое работников связывают ему ноги и отсекают правую переднюю. Рядом слуги несут отрубленные ноги других животных. Эти изображения всегда располагались у ложных дверей — места, где живые общались с умершими. Надписи рядом перечисляют праздники: Открытие года, праздник Тота, праздник Начала года, праздник Сокара, Великий праздник. Все они — солярно-лунные, привязанные к движению небесных тел.
Долгое время ученые считали, что созвездие Месхетиу (Mšhtyw), которое египтяне изображали в виде бычьей ноги, — это наша Большая Медведица. Но если присмотреться к росписям саркофагов, картина меняется. На внутренней стороне крышек из Асьюта Месхетиу всегда нарисован рядом с Орионом — фигурой мужчины со скипетром. Но Большая Медведица очень далека от Ориона на небе. Зато совсем рядом находится Телец. А на астрономических потолках Нового царства Месхетиу изображали именно как быка или бычью ногу с головой тельца. В книге «День и ночь» это созвездие прямо названо «бедром» бога Сета и помещено на севере — туда, где находится Телец.
Особый интерес представляют семь звезд Плеяд. Невооруженным глазом в этом скоплении видно семь точек, и по своему расположению они напоминают ковш. Именно это сходство и ввело в заблуждение исследователей — они приняли Плеяды за Большую Медведицу. Но на саркофагах из Асьюта «бычья нога» составлена ровно из семи звезд, что однозначно указывает на Плеяды. В папирусе Ани сцена поклонения богу Сокару, семи коровам и быку соседствует с изображением Полей Подношений — небесного рая, куда отправлялась душа умершего.
Здесь важно понять астрономический подтекст. Когда весеннее равноденствие находилось в Тельце, в марте Солнце переходило в северное полушарие, и это совпадало с началом жатвы. В этот момент главные звезды Тельца исчезали в солнечных лучах — для египтян это была «смерть» быка. А на ночном небе как раз восходили Плеяды — «рождение» нового звездного скопления. Ритуал заклания быка и отрезания ноги оказался земным отражением этого небесного события. Сама отрубленная нога символизировала Плеяды, которые словно «отделились» от тела Тельца.
Но почему именно бык? В «Текстах пирамид» расчлененный бык напрямую отождествляется с богом Сетом, которого называют «диким», «длиннорогим», «красным» и «жертвенным». Части его тела распределялись между разными божествами: передние ноги доставались богу-творцу Атуму-Хепри. Сет был врагом Осириса и Хора, поэтому его убийство символизировало победу сил порядка над хаосом. Но здесь проявляется удивительная двойственность: если Сет-бык был воплощением зла, то само созвездие Тельца мыслилось обителью богов и местом вечного блаженства души. В «Текстах саркофагов» именно Сет назван «Владыкой северного неба» и «великим длиннорогим быком», владеющим небесными коровами — теми самыми Плеядами.
Расчленение быка имело и другую, противоположную сторону. Сет разрубал тело Осириса на части, и ритуал заклания быка становился антитезой воссоединению членов тела Осириса, которое символизировало мумификацию. Умерший, подобно Осирису, проходил через смерть и возрождался, становясь «неразрушимым» — так в текстах называли звезды, которые не исчезали с неба большую часть года. Эти звезды находились в Тельце, среди Плеяд.
Образ передней бычьей ноги был настолько важен, что пронизывал всю египетскую жизнь. Модели таких конечностей закладывали в фундаменты храмов. Бычий хвост был обязательным атрибутом царского облачения. Во время праздника хеб-сед фараон совершал ритуальный бег вместе со священным быком Аписом. В домах и гробницах стояли кресла и кровати с ножками в форме копыт. А в Поздний период к ногам саркофага крепили стелу с изображением бегущего черного быка, который нес на спине мумию — так символически переносили умершего в созвездие Тельца.
Особую роль играл обряд «отверзания уст и очей», который проводили над мумией или статуей, чтобы вернуть умершему способность дышать, есть и говорить. В этом ритуале использовали специальный инструмент — тесло. И название этого инструмента — Mšhtyw — в точности совпадало с названием созвездия! В «Текстах саркофагов» говорится, что это тесло «открывает рот умершего». В иероглифической записи название инструмента содержит знак коровьих рогов, который также входил в написание слова «Открытие года» — главного праздника, начинавшего календарный цикл. Так через игру слов и символов египтяне связывали воедино рождение (знак «теленок»), открытие нового года (коровьи рога) и небесное возрождение души среди звезд Тельца.
Итак, заклание быка и подношение его передней ноги были не просто жестоким обрядом или гастрономической традицией. Это была сложная астрономическая метафора. Жертвенный бык — это созвездие Тельца, исчезающее в солнечных лучах во время весеннего равноденствия, когда начиналась жатва. Отделенная нога — это Плеяды, которые в этот момент впервые появляются на ночном небе, словно рождаясь заново. А умерший, для которого совершали ритуал, получал шанс отправиться на небо, в обитель вечных, «неразрушимых» звезд, и стать частью этого вечного круговорота смерти и возрождения — на земле и на небесах.10.
Исследование опубликовано в журнале «Вестник Омского университета. Серия: исторические науки»
Изображение на обложке: разработано Magnific
