Римская империя, 260-е годы. Дела — хуже некуда. Император Валериан попал в плен к персам, и его сын Галлиен остался один у руля державы, которая трещит по швам. На западе откололась своя «Галльская империя», на востоке — Пальмирское царство, готы лезут через границы, а тут ещё каждый второй полководец норовит надеть пурпурную мантию. Казалось бы, тут не до изящных искусств. Но Галлиен, который, к слову, был не только правителем, но и покровителем философа Плотина, находит необычное оружие — обычные деньги.
Римские монеты — это вам не просто кусочек металла для уплаты налогов. В те времена это был аналог и газеты, и телеграммы, и даже немножечко священного писания. Исследователи из Российского государственного гуманитарного университета, Санкт-Петербургской духовной академии и Русской христианской гуманитарной академии имени Ф. М. Достоевского в своей работе показывают, как Галлиен превратил монету в мощнейший инструмент политического пиара, замешанного на теологии.
Суть в том, что монета — это как бы частичка самого императора. Его профиль на аверсе — это не просто портрет, а символическое присутствие правителя в кошельке каждого легионера и торговца. И если ты держишь в руках монету с лучистой короной на голове Галлиена, ты как бы признаешь, что он — твой главный источник света и порядка. Деньги в ту эпоху работали не как безликая бумажка, а как напоминание о том, кто здесь главный и кому все должны.
Но самое интересное — это реверс. Галлиен, оставшись единоличным правителем, запускает настоящий парад богов на своих монетах. Тут тебе и Нептун, и Минерва, и Геркулес, и Аполлон. На первый взгляд, ну что тут такого? Римляне всегда чтили пантеон. Однако Галлиен идет ва-банк: он чеканит монеты, где каждый бог подписан как Conservatori Augusti — «Хранитель Императора». Не Рима, не народа, а лично Галлиена.
И вот тут начинается магия пропаганды. С одной стороны, император как бы говорит всем слоям населения: «Смотрите, я под защитой всех богов сразу, от Зевса до сирийской Алатты». Он старается учесть интересы самых разных групп — от сенаторов до легионеров на дунайской границе. С другой стороны, он ставит себя в центр мироздания. Боги не просто где-то там на Олимпе, они теперь — личная охрана конкретного парня в пурпурной тоге. Если ты против Галлиена — ты идешь войной против всего небесного синклита. Удобно, правда?
Кульминацией этого «божественного» пиара стала знаменитая «звериная серия» монет. Галлиен выпускает антонинианы (так назывались серебряные монеты, которые тогда были основой денежного обращения) с изображением животных, посвященных богам-хранителям. Тигрица — для Либера, грифон — для Аполлона, антилопа и даже лось — для Дианы. Лось — это вообще ход гениальный в своей простоте. Диана — богиня охоты, покровительница лесов. А откуда берутся самые лютые варвары, доставляющие Риму проблемы? Из лесов Северной Европы. Чеканка монеты с лосем — это не просто знак почтения богине, это символическое заклинание: «Диана, пригляди за этими ребятами с рогами, чтобы они не лезли на наши границы».
Конечно, можно сказать, что Галлиен просто мечется, хватаясь то за одного бога, то за другого, пытаясь заткнуть дыры в разваливающейся реальности. Историки спорят, был ли он искренним эллинофилом или просто прагматиком. Но факт остается фактом: его монетная программа — это крик отчаяния и одновременно гениальный пиар-ход. Раз боги всесильны и все они за меня, значит, моя власть абсолютна. А ваша лояльность — это и есть то самое жертвоприношение, которое обеспечит мир и процветание.
Галлиен, по сути, сделал ставку на то, что его подданные увидят в его монетах не просто средство платежа, а пропуск в «золотой век», который он якобы вернул. И пусть реальность была далека от идеала, маленькая бронзовая монетка в кармане служила для римлянина главным утешением: божественное покровительство гарантировано, главное — держаться верного курса. Ну а к тому, что император, позируя для скульптур, посыпал волосы золотой пудрой, чтобы походить на Солнце, можно относиться по-разному. Кто-то назовет это позерством, а кто-то — тонким расчетом: если уж создавать образ живого бога, то светиться нужно буквально.
Исследование опубликовано в журнале «Визуальная теология»
P.S. Авторы исследования, конечно, фокусируются на визуальной теологии и пропаганде, а не на детективном финале. Но мы-то с вами теперь знаем, что весь этот парад богов, антонинианы с лосями и прическа с золотой пудрой закончились банально: заговором и ударом в спину от своих же. Ирония судьбы Галлиена в том, что он, кажется, слишком увлекся созданием идеальной картинки и упустил из виду реальных людей с реальными амбициями. Мораль проста: как бы убедительно ни кричали ваши монеты о том, что вы — пуп земли и любимец небожителей, всегда проверяйте, насколько надежно заперта дверь вашей палатки. И помните: даже самый искусный пиар — это не броня.
