Философский клуб Quercus приглашает на конференцию «Философия в ответе«, которая пройдет в Москве 20-23 ноября. На конференции можно будет узнать о том, как философия может работать вне академии — в архитектуре, бизнесе, искусстве, коммуникациях.
Как философское мышление помогает компаниям осознать собственные предельные убеждения и почему современному философу необходима «маятниковая стратегия» между академической средой и прикладными задачами разбирёмся вместе Александром Ветушинским, философом, автором книг «Во имя материи» и «Игродром».
Философия возвращается в бизнес после тридцати лет изгнания. Но возвращается не как абстрактное рассуждение, а как инструмент работы с мышлением организации. Идея, которую Ветушинский взял у представителей философского интуитивизма от Лосского до Бергсона, проста: каждый мыслящий человек по сути философ. Просто его философия существует на уровне интуиции.
«Мы интуитивно способны различать добро и зло. Мы интуитивно чувствуем несправедливость. Интуитивно знаем, что здесь есть истина, а где-то в другом месте её нет. Профессиональные философы — те, кто превращают внутреннюю философию в дискурс, в набор терминов, которые выводят эти вещи наружу. "У каждого есть своя философия. Она существует в скрытом, неявном виде, иногда даже неизвестном для самого человека"».
Но философия есть не только у людей. «Подобно тому, как можно вывести на свет философию конкретного человека, можно сформулировать философию, проявляющуюся в группе людей, вплоть до компаний и корпораций. Потому что это набор предельных утверждений или предельных убеждений, вокруг которых строится программа, проект». Компания — носитель системы убеждений, которые могут быть неосознанными, но определяют все ключевые решения.
Задача философа — не принести готовые ответы, а помочь организации обнаружить те смыслы, которые уже работают внутри. «Ответ уже есть у того, кто спрашивает. Задача в том, чтобы помочь сформулировать этот ответ». Любой руководитель, когда ему приносят решение, может сказать: «Ерунда». Почему? «Потому что у него внутри есть понимание, как должно быть, но он не всегда может это сформулировать. Он ждёт, что за него сформулирует кто-то другой. Но вместо того, чтобы ждать, пока кто-то попадет в цель, нужно просто копнуть в самого себя и понять, что там содержится, чтобы это было осознано, чтобы с этим стало можно работать».
Процесс требует методологии. Философия — это прежде всего самопознание. Для того, чтобы понять мир, нужно отделить от мира всё то, что ты сам в него привнёс. Чтобы понять, что ты привнёс из своих предубеждений, нужно изучить свои предубеждения. Только после этого можно увидеть мир более нейтрально. Более свободно, более честно.
Что такое философское мышление, если посмотреть на вопрос технически? Мыслить означает работать с различиями. Когда мы мыслим, мы что-то от чего-то отличаем. Вот эти хорошие, вот эти плохие — здесь уже есть продукт мышления. Философское мышление — работа с различиями, при которой различия не рассматриваются как очевидные и изначально данные. Для философа никакое различие не является беспроблемным. Любое различение, которое мы набрасываем на мир, должно быть обосновано и проверено на релевантность.
«В обыденной практике мы просто берём различия, которые уже существуют в языке, и используем их для решения задач. А философ так делать не имеет права. Если он говорит: "Это что-то субъективное", — то это уже модель. Ты схематизируешь мир сквозь призму различия субъективного-объективного, но давай посмотрим, применима ли она здесь? Что ты называешь субъективным, а что объективным? По какому принципу они отличаются?»
Различие перестаёт быть инструментом, а становится чем-то, что нуждается в погружении на глубину. Поэтому к философам и возникают вопросы: зачем этим заниматься, если и без этого можно жить? Но нужно понимать, что глубокое осмысление — это специфика философской работы. Но это и есть специфика философской работы.
Философия — это мышление на пределе. Попытка найти предельные различия — те, через которые можно распаковать все остальные. Такие различия, через которые другие различия начнут получать собственное обоснование. Эта работа не изменит цены в магазине. Но в рамках существования компаний, построения бренда, рекламных стратегий этот философский уровень порой просто необходим. Иногда необходимо подвергнуть ревизии порядок различений, который уже кажется само собой разумеющимся.
При этом идея принести в компанию готовые ответы из текстов не работает. Вопрос не в готовых картинах, а в практике философствования. Гораздо важнее владение философским инструментарием. Способность переключаться между герменевтикой, феноменологией, диалектикой, деконструкцией — это арсенал инструментов, которые находятся в поле философа. Бывают вопросы, когда следует переключиться в феноменологический регистр, но есть и ситуации, когда полезнее опереться на диалектику.
Ценность философской работы для компании — в гибкости и открытости мышления, готовности меняться вместе с изменениями в мире, держа под рукой подходящие концептуальные словари. Философия — это призыв к осознанности. Компании нередко действуют на автомате, воспроизводя устоявшиеся клише, не подвергая их ревизии. Философское консультирование — способ вывести организацию из автоматического режима. Философия существует не для того, чтобы поиграть в смыслы, а для того, чтобы их вывести на свет и, при необходимости, изменить или переосмыслить.
Вопрос о применимости философии в бизнесе неотделим от вопроса о том, как сами философы существуют в России. Ветушинский описывает «маятниковую» стратегию: для того, чтобы прочно стоять на ногах, современные философы взаимодействуют сразу с несколькими профессиональными сферами, а не с одной только философией. Философ повышает репутацию философии в глазах определенного профессионального сообщества, которое заинтересовано в философском осмыслении интересующих ее тем. Успех в глазах профессионалов в определенной сфере повышает репутацию и статус философа в философской и академической среде. Создается пространство внутреннего роста, где одно работает на другое. Философские успехи позволяют подтвердить свой статус в профессиональной среде, а профессиональные успехи — в философской.признание в философской среде. Двойная работа.
Эта стратегия необходима, потому что был период, когда философия выпала из публичного пространства. В 90-е годы произошло разочарование в философии, которое было связано с тем, что философия философия стала восприниматься как синоним марксизма-ленинизма. Стали считать, что философия - это идеология. Как итог, философы на время исчезли из публичного пространства. Это не означает, что исчезла мысль, что исчезли интеллектуалы, просто они начали называть себя как угодно, лишь бы не философами. Философы превратились в социологов, культурологов, политологов и так далее.
Ситуация меняется. «На философию снова большой спрос. Возможно, потому что сменилось поколение. С 90-х прошло 30 лет, новое поколение уже не ассоциирует философию исключительно с марксизмом-ленинизмом. Постепенно философы вернут себе свою роль - профессиональную рефлексию по поводу процессов, происходящих в обществе». Но пока способ выживания для большинства - работа на две аудитории, философскую и нефилософскую.
Альтернатива — существование в башне из слоновой кости под названием философия, которое погружает в пузырь, информационный вакуум, где есть только ты, другие профессиональные философы, вы все очень умные, но при этом злые и немножко обозлённые на мир. Вместо этого — увидеть ценность своего труда: если ты занимаешься каким-то аспектом реальности, то наверняка это может быть интересно тем, кто с этим аспектом реальности имеет дело.
У каждой компании есть набор предельных убеждений. Задача философа — помочь организации обнаружить их, артикулировать, подвергнуть рефлексии. Философия становится инструментом самопознания — как индивидуального, так и корпоративного. Маятниковая стратегия — это способ вернуть философии практическую функцию, не утратив теоретической глубины. Это путь от башни из слоновой кости к живой работе с реальностью.
Возвращение философии в бизнес происходит потому, что компании и их менеджмент нуждаются в том, что философы умеют делать: подвергать ревизии то, что кажется само собой разумеющимся, находить предельные смыслы, в которым можно было бы фундировать все остальное, и помогать организациям встретиться с собой, а не очередной маской, за которой удобно прятаться.
Подробнее узнать о спикерах конференции и программе ее работы можно по ссылке https://quercusclub.ru/conference
