Научный сотрудник Института археологии РАН и РГГУ, кандидат исторических наук Дмитрий Давиденко провел анализ правовых документов XIV-XVII вв., в которых есть упоминания о протопопах, выяснив, какова была их роль в жизни общества того времени.
Протопопы были лидерами белого духовенства. Они отвечали за организацию общегородских крестных ходов и освящение церквей, осуществляли надзор за городскими священниками, доносили на них епископам в случае проступков.
Выдача антиминсов (четырехугольных платов с частичкой мощей какого-либо святого), необходимых для проведения литургии, также была в зоне ответственности протопопов.
Жалование протопопов складывалось из части доходов соборов. Они состояли из пожертвований прихожан, руги от правительства, платы за поминовение, разрешение на венчание и освещение церквей, пошлины за антиминсы. Например, протопопу полагалась треть из собранных за освещение церкви денег.
Финансовые прерогативы протопопов, подчас в ущерб епархиальной казны, создавали почву для конфликта протопопа и архиерея. Протопопы были богаче обычного духовенства, носили более дорогое облачения, жили в больших домах. Нередко они владели целыми деревнями, получаемыми в пользование от царя.
В подчинении одного протопопа было до 200 священников. И, как правило, он был один на город, что делало его социально значимой фигурой.
Статья опубликована в журнале «Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви».
Фото: Freepik
Создано при поддержке Минобрнауки РФ в рамках Десятилетия науки и технологий (ДНТ), объявленного Указом Президента Российской Федерации от 25 апреля 2022 г. № 231.
