Глиняная фигурка возрастом 12 000 лет, найденная на севере Израиля и изображающая женщину и гуся, является самой ранней из известных фигурок, демонстрирующих взаимодействие человека и животного. Найденная на поздненатуфийском памятнике Нахаль Эйн-Гев II, эта фигурка предшествует неолиту и знаменует собой поворотный момент в развитии художественного и духовного самовыражения. Сочетая в себе натурализм, световую манипуляцию и символическое воображение, она показывает, как ранние сообщества использовали искусство для исследования взаимоотношений человека и природы.
В доисторической деревне на берегу Галилейского моря археологи под руководством доктора Лорана Давена обнаружили глиняную фигурку, не похожую ни на одну из найденных ранее. Этот 12-тысячелетний артефакт, изображающий женщину и гуся, предположительно, в мифологической или ритуальной сцене, открывает редкую возможность заглянуть в символический и духовный мир ранних оседлых народов Юго-Западной Азии.
Находка, обнаруженная на месте ущелья Нахаль Эйн-Гев II (NEG II), является результатом проекта под руководством профессора Леора Гросмана из Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме и профессора Натали Манро. Она описывается как самая ранняя из известных фигурок, демонстрирующих взаимодействие человека и животного, и первое натуралистичное изображение женщины в этом регионе.
Исследование, опубликованное в PNAS , сочетает в себе передовые аналитические методы для реконструкции как состава артефакта, так и его культурного значения.
Фигурка высотой всего 3,7 см была вылеплена из местной глины и обожжена при температуре около 400 °C, что свидетельствует о намеренном использовании ранней пиротехники. Микроскопический и химический анализы выявили остатки красного пигмента (охры) как на женщине, так и на гусе, а также сохранившийся отпечаток пальца, вероятно, оставленный молодой или взрослой мастерицей.
Скульптор использовал свет и тень для создания глубины и перспективы, предвосхищая художественные новшества, которые полностью расцвели лишь в эпоху неолита.
Сцена, изображающая женщину, склонившуюся над гусем, сидящим у неё на спине, символизирует нечто большее, чем простое действие повседневной жизни. Гусь, часто встречающийся в рационе натуфийцев, но также имеющий символическое значение, предстаёт живым, а не объектом охоты.
Исследователи интерпретируют композицию как воображаемую или мифологическую встречу, соответствующую анимистическим верованиям — мировоззрению, в котором люди и животные рассматриваются как духовно взаимосвязанные.Профессор Натали Манро и доктор Лоран Дэвин с фигуркой. Фото: Хадас Голдгайер
Контекст и значение
Статуэтка была найдена в засыпи полукруглого каменного сооружения, содержащего захоронения и церемониальные предметы, являющегося частью поздненатуфийского поселения в ущелье Эйн-Гев II, датируемого примерно 12 000 лет назад. Натуфийская культура, существовавшая примерно 15 000–11 500 лет назад, знаменует собой переход человечества от кочевого образа жизни собирателей к оседлому образу жизни. Открытие показывает, что задолго до появления земледелия эти древние поселенцы уже экспериментировали с повествовательным искусством, символическим выражением и техникой лепки из глины.
Останки фауны с места раскопок подтверждают связь гусей с ритуальной жизнью. Перья птиц использовались для украшения, а некоторые кости использовались в качестве украшений. Исследователи утверждают, что художественный акцент на образах гуся и женщины указывает на раннее мифическое воображение, символический словарь, который впоследствии расцвёл в неолитических культах и образных традициях по всей Юго-Западной Азии.
«Это открытие уникально во многих отношениях, — говорит доктор Лоран Давин, ведущий автор статьи. — Это не только самая ранняя в мире статуэтка, изображающая взаимодействие человека и животного, но и самое раннее натуралистичное изображение женщины, найденное в Юго-Западной Азии».
«Фигурка NEG II запечатлела момент трансформации, — говорит профессор Гросман. — Она связывает мир кочевых охотников-собирателей с миром первых оседлых общин, показывая, как воображение и символическое мышление начали формировать человеческую культуру».
Помимо мастерства исполнения, это произведение воплощает в себе древнейшие семена мифов, повествований и духовной связи, воплощенные в глине руками людей, живших за тысячелетия до возникновения цивилизации, сообщает phys.org.
