Международная команда ученых смогла выявить и проанализировать множество надписей, оставленных на стенах древнего сооружения в Иерусалиме – Сионской горнице, считающейся одним из важнейших мест для христиан, где, согласно легенде, проходила Тайная Вечеря.
На вершине горы Сион, расположенной в сердце Иерусалима, находится место, обладающее огромным духовным значением для трех крупнейших монотеистических религий. Евреи и мусульмане почитают это пространство как усыпальницу царя Давида, тогда как христианская традиция связывает его с трапезой Иисуса Христа со своими учениками.
Здание, известное как Коэнакулум, было возведено во времена крестоносцев и на протяжении веков привлекало множество паломников со всего мира. Сегодня, благодаря совместным усилиям международных специалистов под руководством Австрийской академии наук (ÖAW) и Управления древностей Израиля (IAA), внутри этого сооружения были обнаружены новые исторические свидетельства.
С помощью современных цифровых технологий (многоспектральная фотография и метод отражательной трансмиссии - RTI) исследователям удалось раскрыть скрытые ранее изображения: надписи, геральдические знаки и рисунки. Результаты этой работы, опубликованные в журнале Liber Annuus, позволяют более детально изучить состав паломников, посетивших Иерусалим в период с XIII по XV века.
Одним из наиболее интересных открытий для австрийских ученых стало обнаружение герба, принадлежащего роду Тристрама фон Тойффенбах, происходящего из региона Мурау в Штирии. Эта геральдическая эмблема, вероятно, была нанесена на стену Тайной вечери во время паломничества 1436 года, когда эрцгерцог Фридрих Габсбург – будущий император Священной Римской империи – совершил путешествие в Святую землю вместе с большой свитой из ста австрийских дворян. Установление связи между этой эмблемой и ее местом происхождения стало возможным благодаря многолетнему исследовательскому проекту Corpus Vitrearum, поддерживаемому ÖAW, который занимается изучением истории средневековых витражей.
Однако надписи на стенах не ограничиваются германскими землями. Среди наиболее примечательных – армянская надпись, датированная Рождеством 1300 года. Этот факт подтверждает предположение о том, что царь Армении Хетум II и его войско достигли Иерусалима после победы в битве при Вади-эль-Хазнадаре в Сирии в декабре 1299 года. Высокое расположение надписи, характерное для армянской знати, усиливает убедительность этой теории, давно обсуждаемой историками.
Не менее значимым является обнаружение арабского текста: «…йа аль-Халабия». Исследователи полагают, основываясь на грамматической форме слова, что это может быть послание христианки из Алеппо (Сирия). Эта деталь, уникальная для эпиграфических записей того времени, представляет собой редкое свидетельство участия женщин в паломничествах в досовременную эпоху.
На стенах Коэнакулу также можно найти имена и символы других известных личностей того периода, таких как Иоганнес Полонер из Регенсбурга, который зафиксировал свое путешествие в Иерусалим в 1421-1422 годах. Кроме того, был найден рисунок углем, изображающий герб влиятельной бернской патрицианской семьи Рюмлинген. В совокупности, задокументированные надписи создают разнообразную картину географического происхождения паломников: помимо Австрии, Германии и Армении, обнаружены следы из Сербии, Чехии и арабских христианских общин Леванта.
Илья Беркович, научный сотрудник ÖAW и соавтор исследования, подчеркивает, что эти надписи позволяют по-новому взглянуть на географическое разнообразие и сложность средневековых паломничеств в Иерусалим, отодвигая в сторону традиционный акцент на западноевропейскую культуру, который доминировал в предыдущих исследованиях.
Изображение на обложке: ÖAW
