Что скифы Северо-Западного Причерноморья (земли по северо-западному побережью Черного моря: южная часть Украины, южные районы Молдавии и севера Румынии) использовали в качестве амулетов и для чего, вероятно, подкидывали змей в могилы, выяснили российские археозоологи. Ученые проанализировали находки V–II вв. до н. э., обнаруженные во время экспедиций 1995–2024 годов в разных курганах. Описание артефактов и пояснения к ним исследователи опубликовали в журнале «Нижневолжский археологический вестник».
«Наша научная группа проанализировала редкие археозоологические находки из скифских погребений левобережья Нижнего Днестра — это амулеты-натуралии, которые подчеркивают особое отношение к животным и дополняют представления о зверином стиле в украшениях и амулетах», — объясняет соавтор работы, старший научный сотрудник лаборатории естественнонаучных методов в гуманитарных исследованиях УрФУ Антон Кочнев.
Так, в качестве амулетов-подвесок скифы использовали клыки и когти домашних и диких животных. Чаще это были клыки собак, реже — клыки волков, лисиц и кабанов. Среди уникальных находок — когтевые фаланги медведя, леопарда, орлана-белохвоста. Амулеты из когтей бурых медведей, к примеру, могли быть охотничьим трофеем (бурые медведи обитали в Поднестровье), а не только привезенным экзотическим товаром.
«Скифы — это бесписьменные общества. Никаких письменных источников они о себе не оставили, поэтому мы не можем со стопроцентной уверенностью утверждать, что амулеты клали для защиты в загробном мире. Тем не менее, мы точно можем сказать, что животные являлись неотъемлемой частью скифского погребального обряда и играли особую роль в их жизни. Части животных клали в могильники не только в качестве напутственной пищи — то, что, как предполагалось, станет едой для человека в загробном мире — но и в качестве амулетов. И по всей видимости, носитель амулета ассоциировался с силой этого животного. Амулет также выполнял либо защитную функцию, либо использовался как украшение, подчеркивая особый статус человека, который в том числе мог быть связан с религиозными обрядами», — рассказывает Антон Кочнев.
Захоронения с редкими находками могли принадлежать скифским аристократам. И в целом захоронение в кургане с инвентарем — это свидетельство непростого статуса похороненного, заключают исследователи.
В одном из курганов III–II вв. до н. э. ученые обнаружили амулет из зуба домашней свиньи. Ранее также находили пять клыков кабанов. Радиоуглеродный анализ показал, что все находки принадлежали самцам кабанов S. scrofa Linnaeus. На могильнике того же времени ученые также находили кости домашней свиньи. Суммарно эти данные доказывают, что в III–II вв. до н. э. скифы занимались разведением свиней и вели оседлый образ жизни, полагают исследователи.
В захоронениях скифов находили кости змеи и черепах, которые также являлись элементами погребального обряда, но их, как полагают ученые, клали в могилы не для защиты и поддержки в загробном мире. К примеру, змею — 20 позвонков и два ребра взрослой особи каспийского или желтобрюхого полоза — обнаружили в захоронении с женщиной. На этом же месте было вторничное, позднейшее захоронение мужчины. Радиуоглеродный анализ показал, что змея жила примерно на полвека позже женщины.
«Отсутствие среди костей скелета большей части позвонков (обнаружено менее шестой части от всего скелета), а также костей черепа не оставляет сомнений, что часть туловища змеи была оставлена в погребальной камере преднамеренно. По нашему мнению, эту находку можно интерпретировать как способ обезвреживания женщины, чьи останки были потревожены или ограблены во время вторичного захоронения мужчины», — описывают ученые.
Для «обезвреживания» покойника клали в могилы и панцири черепах. Но делали это уже не скифы, а грабители могил, жившие намного позже. Так, в кургане второй пол. III в. до н. э. исследователи обнаружили панцирь и кости европейской болотной черепахи, но анализ показал, что ее оставили в VII-VIII веках, вероятно, во время разграбления для обезвреживания потревоженных умерших.
«Эта могила была ограблена, и грабители оставили там панцирь, чтобы обезвредить духов, потревоженных умерших. Аналогичные находки (панцири) были и в восьми других могилах, разграбленных в интервале второй четверти II – середины III веков», — заключают исследователи.
Отметим, лаборатория естественнонаучных методов в гуманитарных исследованиях УрФУ создана при поддержке по программе «Приоритет-2030».
Справочно: скифы — древние ираноязычные кочевые племена, жившие в VIII в. до н. э. – IV в. н. э. в степях Евразии от Дуная до Алтая. Из древности об их традициях и похоронных ритуалах было известно преимущественно из «Истории» Геродота. Сегодня данные о быте древних племен дополняют сведения, полученные в результате экспедиций и раскопок.
На фото: Антон Кочнев и клыки-амулеты. Источник: пресс-служба УрФУ.
