История лошадей на американском Западе переосмысливается благодаря новаторскому исследованию, которое ставит под сомнение устоявшиеся исторические представления. Новые данные свидетельствуют о том, что коренные общины, возможно, начали ездить верхом и выращивать лошадей на целое столетие раньше, чем считалось ранее.
Международная группа исследователей из пятнадцати стран, работающая совместно с многочисленными группами коренных народов, обнаружила доказательства того, что индейские общины Америки, вероятно, уже в первой половине XVII века ездили верхом на лошадях вплоть до Айдахо и Вайоминга на севере.
На протяжении десятилетий историки считали, что индейские общины начали разводить лошадей и ездить верхом только после восстания пуэбло в 1680 году. Во время этого восстания народ пуэбло временно сверг испанское правление и в ходе этого процесса выпустил на волю европейский скот.
Это событие считается отправной точкой зарождения культуры лошадей коренных народов Северной Америки. Европейские записи подтверждают эту хронологию, предполагая, что лошади распространились на север из Нью-Мексико только после 1680 года.
Но новое исследование раскрывает совершенно иную картину. Исследовав около двух десятков останков лошадей, найденных на раскопках от Нью-Мексико до Канзаса и Айдахо, учёные обнаружили свидетельства, которые появились на десятилетия раньше восстания.
Исследовательская группа использовала передовые методы, включая археозоологию, радиоуглеродное датирование и секвенирование ДНК, для анализа останков лошадей. Результаты показали, что некоторые останки лошадей датируются десятилетиями до начала восстания пуэбло.
Куратор археологии Музея естественной истории в Боулдере при Университете Колорадо и руководитель исследования Уильям Тейлор подчеркнул, что эти открытия бросают вызов устоявшемуся мнению.
Эти результаты согласуются с устными преданиями коренных народов, которые издавна повествуют о глубокой связи между ними и лошадьми. Например, у пауни есть история о «Грязевом пони», в которой рассказывается о том, как лошади впервые появились у их народа благодаря видениям мальчика.
Для племен Великих равнин лошади произвели революцию в повседневной жизни задолго до того, как европейские источники упомянули их присутствие. Эти животные открыли новые стратегии охоты и изменили социальные структуры.
Племя пауни в Небраске использовало лошадей для охоты на бизонов, которая проходила дважды в год на обширных пастбищах. Среди команчей владение большим количеством лошадей стало признаком богатства и статуса в общине.
Эти животные были не просто орудиями передвижения или охоты. Они глубоко интегрировались в культуру, обряды и мировоззрение коренных народов, причем европейским наблюдателям зачастую не удавалось это задокументировать или понять.
Джимми Артерберри, историк племени команчей в Оклахоме, пояснил, что это исследование раскрывает более масштабную, глубокую и обширную историю. Это история, которую коренные общины знали всегда, но академическая наука только сейчас её признаёт.
Сотрудничество учёных и коренных народов знаменует собой изменение подхода к проведению археологических исследований. Объединяя устные предания и традиционные знания с научными методами, исследователи могут составить более полную картину прошлого.
Такой подход уважает системы знаний коренных народов, которые сохраняют точную историческую информацию на протяжении поколений, даже когда письменные источники не могут отразить эти истины.
Это открытие имеет глубокие последствия для понимания доколониальной и ранней колониальной истории Америки. Оно предполагает, что коренные общины были гораздо более адаптируемыми и инновационными, чем предполагалось в европейских источниках.
Исследование ставит под сомнение представление о том, что лошади постепенно распространялись на север только после испанской колонизации. Вместо этого оно раскрывает более сложную историю участия и адаптации коренных народов.
По мере того, как учёные продолжают находить свидетельства, подтверждающие устные предания коренных народов, становится ясно, что многие общепринятые «факты» об американской истории, возможно, нуждаются в пересмотре. Это исследование служит напоминанием о том, что исторические повествования часто отражают предвзятость их авторов.
Полное исследование содержит подробные доказательства того, как лошади преобразили коренные сообщества на американском Западе задолго до того, как европейские хроники признали их присутствие.
Изображение: фрипик
