В средневековом Узбекистане, на территории современной Кашкадарьинской области, процветал город Несеф. Через него проходили оживленные торговые пути, стягивая купцов, ремесленников и путешественников со всех уголков Азии. Вместе с товарами и идеями в город прибывали и люди, и, как выяснили ученые, они привозили с собой не только пожитки, но и… моду на необычную форму головы.
Исследователи из Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук в Санкт-Петербурге буквально просканировали прошлое, чтобы разгадать тайну древних жителей Несефа. Объектом их изучения стали черепа из могильника Шуллуктепа — некрополя, где хоронили горожан в XI–XII веках. Больше половины найденных черепов имели следы искусственной деформации. Проще говоря, головы этим людям намеренно меняли форму в младенчестве с помощью тугих повязок или специальных конструкций.
Ученые уже давно знали, что в Несефе жили люди с разными типами деформации, и предполагали, что это связано с происхождением их семей. Но старые методы исследования, основанные на 2D-фотографиях, не позволяли увидеть полную картину. Слишком уж похожими казались слегка деформированные черепа на обычные. Тогда антропологи решили призвать на помощь тяжелую артиллерию — современные 3D-технологии.
Они создали объемные цифровые копии 86 черепов (44 мужских и 42 женских) и применили метод геометрической морфометрии. Если по-простому, они не просто измерили кости линейкой, а проанализировали их форму в трехмерном пространстве, расставив специальные метки на своде черепа. Чтобы не отвлекаться на случайные неровности, ученые сфокусировались на небольшом, но самом важном участке — треугольнике между ключевыми точками на макушке и у основания черепа. Именно там деформация оставляет свои самые яркие следы. И тут началось самое интересное.
Оказалось, что в древнем Несефе существовали две четкие «моды» на форму головы. Одни жители предпочитали «теменную» деформацию, когда череп вытягивали в высоту за счет воздействия на теменные кости. Другие — «затылочную», уплощая заднюю часть головы. И это были не просто причуды, а настоящие маркеры происхождения, этакие «татуировки» на костях, которые люди проносили через всю жизнь.
Ученые даже смогли разглядеть гендерные особенности этой «моды». Оказалось, что затылочная деформация у мужчин была выражена гораздо сильнее, чем у женщин. Вероятно, разные группы, селившиеся в городе, по-разному подходили к формированию облика своих сыновей и дочерей. А вот теменная деформация была одинаково «популярна» у обоих полов.
Но самое главное открытие — 3D-анализ впервые позволил четко отделить «естественные» головы от «искусственных». Если раньше слабодеформированные черепа сливались с обычными, то объемные модели показали, что недеформированные черепа — это отдельная, самостоятельная группа. Они не были «неудачным» вариантом деформации, а принадлежали людям, которые вообще не практиковали этот обычай.
Антропологи пошли еще дальше и сравнили форму мозговой части (той самой, которую деформировали) с формой лица, которое повязки не затрагивали. И тут проявилась удивительная вещь: если черепа группировались по типу деформации, то их лица группировались совсем по-другому. Значит, форма головы менялась под воздействием культуры (повязок), а черты лица оставались «чистым» биологическим материалом, отражающим семейную историю. Это блестяще подтвердило гипотезу: в Несефе жили представители разных популяций, которые принесли с собой свои традиции и смешались в едином городском котле.
Так, благодаря 3D-сканерам и кропотливому труду ученых, древний город Несеф обрел еще одно измерение. Мы теперь не просто знаем, что там жили люди. Мы видим, как они старались выделиться, соответствовать своим родовым традициям и как, в итоге, многообразие культур стало основой одного большого средневекового города. Кто бы мог подумать, что форма головы может рассказать целую историю о миграции и моде?
Исследование выполнено при поддержке Российского научного фонда и опубликовано в журнале «Вестник Московского университета. Серия 23: антропология»
